日用

白天被情缘所左右，夜晚被恶念所困扰。就好像血脉，流淌灌注不曾断绝。欢笑、愤怒、辱骂，身体弯折回旋、低俯仰起。我观察这其中，并没有三界（欲界、色界、无色界）的形相。山河大地，与意念一同消逝。十方世界的分身，都在此处归葬。耳朵之中如果有尘埃（杂念），就会捕捉风声、束缚声响（被外界干扰）。舌头虽然没有骨头，却能像拳头伸展成手掌（灵活多变）。婴儿咿呀学语，说话没有背后的意思（单纯）。最终必然能得到事物（有所收获），人们不敢欺骗。这是坚固细密的法身，独自显露世间万象。才落入意念的境地，就如同伙伴（相伴而生）。

不好的念头。恶，è，本义为罪过，泛指不好、恶劣。；身体曲折回旋，这里指人的各种肢体动作。折，zhé，弯曲。旋，xuán，旋转。；低头和抬头，泛指一举一动。俯，fǔ，向下。仰，yǎng，向上。；佛教术语，指欲界、色界、无色界。；形容婴儿学语的声音。哆，duō；啝，huò。；欺骗。诳，kuáng。；这里指坚固细密的法身，是佛教概念中的一种理想的精神本体。

从文学手法上看，此诗多采用了比喻的手法，如‘昼为情缘，夜为恶想。譬如血脉，流注不断’，将人的情缘、恶想比作血脉，形象地表达出其连绵不断的状态。在情感表达方面，有一种对世相和内心状态的洞察与超脱之感，既有对人被各种情绪和念头困扰的描绘，又有一种超越三界相的豁达。在意境营造上，通过描述如‘山河大地，与意俱丧。十方分身，向此安葬’等宏大与微观结合的景象，营造出一种空灵、超脱的意境。主题思想上，探讨了人的意念、情感与外在世界的关系，表达了一种对内心世界的深入思考以及对解脱的向往。