辱井

寺庙前的菜圃就是当年的台城旧址，寺庙后的寒泉流入当年的军营。玉石砌成的井壁多年来已不见旧时之物，银瓶汲水时终日有哀伤的声音。游玩的儿童和差役都争相讥笑、指责，它与弱水、贪泉有着同样的名声。它不像冶城那三尺厚土（那样被人敬重），回首钟山，（钟山的气象）让它自惭形秽。

井壁，zhòu；讥笑、指责，出自《后汉书·文苑传下·祢衡》‘衡乃著布单衣、疏巾，手持三尺棁杖，坐大营门，以杖捶地大骂。吏曰：‘外有狂生，坐于营门，言语悖逆，请收案罪。’融见衡年少，为作书荐于曹操，操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节。诸史过者，皆令脱其故衣，更着岑牟、单绞之服。次至衡，衡方为《渔阳》参挝，容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨。衡进至操前而止，吏呵之曰：‘鼓史何不改装，而轻敢进乎？’衡曰：‘诺。’于是先解衵衣，次释余服，裸身而立，徐取岑牟、单绞而着之，毕，复参挝而去，颜色不作。操笑曰：‘本欲辱衡，衡反辱孤。’融退而告衡曰：‘祢衡子，汝不得无礼，孤当令卿衣尽脱。’衡曰：‘何敢以子之君戏父之君！’融惭，数日不出。操怒，遣人送之刘表，表及荆州士大夫先服其才名，甚宾礼之，文章言议，非衡不定。表尝与诸文人共草章奏，并极其才思。时衡出，还见之，开省未周，因毁以抵地。表怃然为骇。衡乃从求笔札，须臾立成，辞义可观。表大悦，益重之。后复侮慢于表，表耻，不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之，祖亦善待焉。衡为作书记，轻重疏密，各得体宜。祖持其手曰：‘处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。’祖长子射为章陵太守，尤善于衡。射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：‘愿先生赋之，以娱嘉宾。’衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。后黄祖在蒙冲船上，大会宾客，而衡言不逊顺，祖惭，乃诃之，衡更熟视曰：‘死公！云等道？’祖大怒，令五百将出，欲加棰。衡方大骂，祖恚，遂令杀之。衡时年二十六，其文章多亡失。；古水名，相传其水不能浮鸿毛，常用以表示险远难通之地，亦指爱情专一。这里应是取其不好的名声之意；相传饮此水会使人变得贪婪。这里也是取其不好的名声之意；地名；形容山的高峻突兀，这里也可理解为气象不凡

从文学手法上看，首联采用了今昔对比的手法，将眼前的‘寺前蔬圃’‘寺后寒泉’与曾经的台城、柳营相对比，给人以强烈的历史沧桑感。颔联通过描写‘玉甃’‘银瓶’这些曾经华丽的井的部分，如今却物是人非，‘无旧物’‘有哀声’从视觉和听觉两方面营造出一种凄凉哀伤的氛围。颈联中‘游童走卒争嗤点’从侧面反映出这口井所背负的负面名声，将其与‘弱水’‘贪泉’相提并论，进一步强化了这种负面形象。尾联又运用对比，将辱井与冶城对比，并且以钟山为参照，突出辱井的低微。情感表达上，全诗传达出一种对辱井的批判与嘲讽之情，同时也蕴含着对历史兴亡的感慨。意境上，整体营造出一种萧瑟、凄凉、衰败的氛围。主题思想上，借对辱井的描写批判与历史相关的负面事物，同时表达对历史变迁的思考。