入小祗林门至此君轩穿竹径度清凉界梵生桥达藏经阁

进入小祗林门，来到此君轩，穿过竹林小径，经过清凉界、梵生桥，到达藏经阁。 横木为门正对着游览的小路，常常紧紧关闭着。 其中有年少时的时光，不与世俗的客人谈论。 幽静的亭子环抱着修长的竹林，三边垂下的竹叶比玉玦还碧绿。 残阳越过树林的顶端，余下的光影零零散散。 长辈所布施的钱财（此处布金也可理解为一种善举等意），与苍苔相互映衬时隐时现。 小路到了尽头胜景自然出现，地势转变天空也显得开阔。 白榆遮蔽着银河，恍惚间怀疑是梵王所创设。 高耸的楼阁在树梢上呈现，佛藏与道藏各自安放排列。 佛（空王）本来就不是空无的，老子（苦县为老子故乡，此处代指老子及道家思想）有真正的愉悦。 我本是一只蛀书虫（表示自己喜好读书钻研），怎能不驱使自己（不断探索求知）呢。

祗树林的简称，一般指寺院，这里的小祗林应是指一个较小的寺院区域。；门窗或箱柜上的关锁，这里表示关闭的状态。；修是长的意思，篁指竹林，修篁即修长的竹林。；半环形有缺口的佩玉，这里用来形容竹叶的形状和颜色。；有布施钱财之意，源于佛教典故，如舍卫国给孤独长者布金买祇陀太子园林建精舍供佛。这里也可引申为一种善举或者投入等意。；佛的尊称，佛说世界一切皆空，故称'空王'。；春秋时期老子的故乡，在今河南鹿邑，这里代指老子及道家思想。；蛀蚀书籍的虫子，这里诗人用来比喻自己像蠹鱼一样喜好读书钻研。

从文学手法上看，此诗多处运用描写的手法。如‘幽亭抱修篁，三垂碧于玦’，将幽亭与修长的竹林拟人化，生动地写出了竹林环绕亭子的画面感，‘抱’字尤为精妙，赋予无生命的事物以生命力。在写景方面，‘残阳过林表，余映散琐屑’细致地描绘了残阳穿过树林后的细碎光影，营造出一种静谧且略带寂寥的氛围。 在情感表达上，诗中既有对眼前所见之景的喜爱之情，如对竹林、楼阁景色的描绘都透露出一种欣赏；同时又有一种对精神追求的表达，‘余本一蠹鱼，安能不自役’表明自己如同蛀书虫般对知识、对精神世界的探索欲。 在意境营造上，整体营造出一种清幽、静谧又带有一些神秘色彩的意境。从静谧的竹林到高耸于树梢的楼阁，仿佛将读者带入一个超凡脱俗的世界。 主题思想上，这首诗通过描绘游览过程中的景色，表达了诗人对自然景色的热爱，以及对佛道等精神文化内涵的思索与自身求知探索的执着。