赛神

楚地的风俗是人们不做正事，巫术之风盛行，人们侍奉妖邪的神灵。信奉妖神的人结成妖邪的社团，不分关系疏远还是亲近。每年十月的末尾，稻谷饱满即将收获新粮。家家都不去收割，不分贫富都忙着祭祀妖神。宰杀耕牛换来官酒，敲着鼓聚集愚顽的民众。喧闹声让里巷显得狭窄，凶恶地酗酒从早到晚频频不断。年末霜雪到来，稻粒随着田垄被埋没（收成尽毁）。官吏前来催逼官税，索取抵押成倍收取钱财。贫穷的人日益消瘦贫困，富人也没有粮仓储存粮食。不说是侍奉神灵带来的苦果，却说是自己的诚心不够真。岳阳贤能的刺史，考虑到这种风俗的弊病。不能一下子就去除这种风俗，而是使它（与正常风俗）等同起来。大致允许这种习俗存在，但不能召集同党之人。只允许有一日的祭祀活动，不能长达一个月或一旬。我听说子产治理国家，三年后名声才得以显扬。巫术之风已经像燎原大火一样燃烧很久了，未必会怜惜那些提出防范建议（徙薪）的人。我来吟唱这件事，不只是歌颂为政的仁德。这种事情周围的地方也有，也想让周围的地方知道。

做事情。前一个‘事’为动词，从事；后一个‘事’为名词，事情。；同‘疏’，疏远，拼音：shū；同‘敛’，收割，拼音：liǎn；换取，赊欠，拼音：shì；击鼓。‘椎’在这里是动词，敲打，拼音：chuí；喧闹，拼音：xuān tián；里巷，乡里，闾，古代二十五家为一闾。；凶恶地酗酒。；年末。；索取抵押。；加倍。；古代计量单位，钱十贯为一缗。；消减，消瘦。；粮仓。囷，圆形的谷仓。；为风俗的弊病而担忧。屯，艰难，这里可理解为弊病。；等同，同类。；同党之人。；春秋时期郑国的政治家子产，他治理郑国成绩显著。；火烧原野，比喻势态不可阻挡。；典故‘曲突徙薪’，这里指提出防范建议的人。

这首诗的文学手法较为写实。诗人通过白描的手法，如“年年十月暮，珠稻欲垂新。家家不歛获，赛妖无富贫。”生动地描绘出楚地民众因迷信赛神而贻误农时的场景，将赛神时的种种情形如“杀牛贳官酒，椎鼓集顽民。喧阗里闾隘，凶酗日夜频。”细致地展现出来，画面感很强。在情感表达上，诗人对楚地这种不良风俗是批判的，从民众因赛神而耽误收成，最后不论贫富都被赋税所迫的结果描写中可以看出。同时，对岳阳刺史治理这种风俗的举措有一定的肯定，但也有担忧，认为巫术之风盛行已久难以一时改变。在意境营造上，通过描写赛神的热闹场景与之后的悲惨结局形成鲜明对比，展现出一种荒诞、衰败的意境。主题思想围绕着楚地赛神的风俗，批判这种迷信风俗的危害以及探讨如何治理这种风俗。