三徒五苦辞
隋代 · 佚名 · 五言
天地间的三才以及万物，福祸相互依存且各有其寿命。始终都要等待劫数的到来，福分耗尽天地就会倾覆。在五道中往返，痛苦啊还要经历生死轮回。在三种迁徙之中辗转，来来去去都伴随着灾祸。大贤要谨慎对待这些告诫，克制本性而割舍情感。愚昧的人不相信佛法，罪过和痛苦常常自己缠绕。我想到世间没有自己，所以现在再次郑重地告知明白。如果想要度过这些祸患，就归依太上真经。罪过和福分不是由他人决定的，确实是自己发出的声音。大贤因此闭口不言，想要断绝各种恶缘。消除杂念而达到内外兼修，福祸相互依存等待长久的泯灭。弘扬道义来安定世间，最终应当见到真正的大道。淫欲和嫉妒是祸乱的源头，是毁灭自身的极大祸患。包含和养育这样的害处，难道是道所允许的吗？知道恶事却不改正，恐怕一定会导致夭折和残疾。怀着毒害每天斋戒修行，让我发出长叹。宿命确实是这样，年少时离家而不知就称之为没有。都想要眼前见到，看过之后就说遥远。大贤阐明道教义理，凄惨悲伤地怜悯愚笨的人。恋恋不舍地念及你们的痛苦，勤勉地让我担忧。人的生命随着时间而消逝殆尽，就像膏火中的火苗。四大暂时相互寄托，五情在世间暂时借用。盛年应当勤奋学习，追求存养之道并告诉我。福分耗尽身体和精神就会消散，在冥冥之中堕入地狱。上圣因为畏惧这个缘故，寻求道法治愈这些祸患。学习仙法行为要急迫，奉守戒律控制情感和内心。保持虚静平和让正气留存，仙人和圣人就会相互寻找。如果不相信佛法的言论，为什么要栖息在山林之中。大贤喜爱经戒，将其当作自身的珍宝。开始学习常常苦于太晚，治理自身悔恨没有早早开始。等到应当披阅幽深的道迹时，忽然之间年龄已经老了。拿着书卷汲取其中的精髓，将要再次经历死亡的痛苦烦恼。我因此在年少时，舍弃世俗而学习道。
指天、地、人。古代认为天有天德，地有地德，人有人德，三者各有其功能和品德。；原指祸福相互依存，互相转化。出自《老子》‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’。；佛教用语，指天地一成一败为一劫，一劫的时间极其漫长。在诗中表示天地运行的一个周期或命运的定数。；佛教所说的地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、天道。是众生轮回的五种途径。；品德高尚、才智出众的人，在诗中是指懂得佛法、注重修身的人。；道教的重要经典，这里指道教的教义和修行方法。；指前世的命运，佛教认为人的命运是由前世的行为决定的，今生的遭遇是前世宿命的延续。；佛教用语，指地、水、火、风四种构成物质世界的基本元素。；指喜、怒、哀、惧、爱五种情感，这里泛指人的各种情感。
从文学手法上看，诗歌运用了对比的手法，如大贤与愚夫的对比，突出了不同人的态度和命运；反复的手法也很明显，如‘罪福不由他，谅自发尔声’等句子的反复，强调了观点，增强了感染力。情感表达上，充满了对众生的怜悯和劝导，希望人们能够戒除淫嫉等恶念，归依太上真经，追求正道。意境营造方面，描绘了天地万物的变化、生死轮回的痛苦等，营造出一种深沉、悲凉的意境。主题思想上，主要强调了因果报应、修身养性、追求正道等，具有深刻的教育意义和警示作用。
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