尚书令魏国忠宪韩公挽词其二

历经三朝辅佐朝政而使天下太平，各种政务都治理得很好而被写入颂歌之中。独自运用上天的造化成就伟大的事业，亲自扶持英明的君主延续圣明。自古以来圣贤之间就推崇同心同德，到如今忠献的谥号非常重要而更改名号。已经听说在宗庙中得以配享祭祀，哀荣之事不单单在于美好的墓地。

辅佐光大，多形容臣子对君主的辅佐。；指九功各顺其理，皆有次序。常用来表示政治清明，治理有序。；指天地或大自然。这里比喻韩公具有扭转乾坤般的能力。；这里指英明相继，一个君主接着一个君主的圣明。；古时帝王、诸侯、卿大夫等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一个称号以褒贬善恶，称为‘易名’，即更改名号（谥号）。；亦作‘配享’，指合祭，祔祀。这里指韩公在宗庙中与其他神祇或先王一同享受祭祀。；指墓地。典故出自《西京杂记》卷四：‘滕公驾至东都门，马鸣跼不肯前，以足跑地久之。滕公使士卒掘马所跑地，入三尺所，得石椁。滕公以烛照之，有铭焉……曰：‘佳城郁郁，三千年见白日。吁嗟滕公居此室！’滕公曰：‘嗟乎，天也！吾死其即安此乎？’死遂葬焉。

从文学手法上看，此诗运用了铺叙的手法。首联以‘三朝光辅’‘九叙咸熙’直接陈述韩公辅佐之功，在多朝理政的功绩卓著，且治理成果显著，为后文的情感表达奠定了坚实的基础。颔联‘独运鸿钧’‘亲扶英主’进一步具体描述他在成就大业、扶持君主方面的独特贡献，强化了对韩公功绩的书写。颈联通过古今对比，强调韩公如同往昔圣贤一般的品德，并且提到他如今的谥号变更之事，侧面烘托出他的重要地位。尾联‘清庙配飨’这一表述将韩公的地位提升到了宗庙祭祀的高度，点明他的荣耀不仅仅在于墓穴的佳美，而是具有深远的意义。从情感表达而言，全诗表达了对韩公的崇敬、赞美之情，高度肯定他在政治上的贡献以及品德上的高尚。在意境营造上，通过对韩公政治成就的描述，营造出一种庄严肃穆、崇敬有加的氛围。主题思想围绕着对韩公的悼念以及对他一生功绩、品德的颂扬展开。