善哉行二首

往昔的商纣王帝辛，放纵私欲滥用刑罚。丧失了天下的三分之二，却还安然自傲。只有周武王姬发，一心向往贤能之人。诸侯有八百之多，勇士有三千。大白旗指向帝辛，小白旗指向妲己。不要说臣子的职分，实在是显示君主的准则。武庚有什么圣明之处呢，管叔蔡叔多么糊涂。谁没有父母，谁没有兄弟。夏桀不行正道，商汤把他放逐到南巢。周朝有齐桓公、晋文公，来遏制君主的骄横。秦始皇轻视臣民，传至二世就灭亡了。奸邪之人遍布天下，成为千秋的罪孽。对上敬畏苍天，对下敬畏百姓。帝王的车驾，也曾被当作身躯（此处意涵待考，原文表意模糊）。现在为什么不快乐呢，烹煮鲤鱼烧烤大雁。竹笛等乐器声音嘈杂，众人都大声称好。天色渐渐暗下来，都说无处可归。月亮之神纤阿驾车，继续散发光辉。有个叫韩娥的女子，弯腰行走曼声歌唱。哀伤之情冲击内心，眼泪鼻涕流得很多。他成为相国，最终在秦代称霸。早晨会见百官，晚上被送到东市处死。错把朝服穿上，说是去调配兵粮。忽然看到前后，阴森得像霜雪般的兵器。哀伤和快乐像箭一样催逼，亲身经历才知晓。酒不快点洒下（意即快点喝酒享受），太阳已经西斜。

即商纣王，商朝末代君主，以残暴著称。；勇士之称。；商纣王之子。；管叔和蔡叔，周武王之弟。；齐桓公和晋文公，春秋时期的霸主。；古代传说中的一种猛兽，这里比喻奸邪之人。；黄屋即帝王车盖，以黄缯为盖里；左纛，帝王车上的饰物，用牦牛尾或雉尾制成，设在车衡的左边。这里代指帝王的车驾。；神话中御月运行的女神。；古代传说中善于歌唱的女子。

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，如将帝辛与周武王对比，秦始皇的二世而灭与周朝桓文之事对比，通过正反对比突出不同君主的不同行为与命运，增强了诗歌的表现力。在情感表达方面，诗中既有对历史上昏君行为的批判，如帝辛的‘任志淫刑’，秦始皇的‘卑臣’，又有对明智之举的肯定，如汤放桀，周桓文遏骄等，同时也蕴含着一种对世事无常、人生变幻的感慨，像‘晨朝百僚，夕送东市’所表现的大起大落。在意境营造上，诗中描绘了如‘天光渐倾’这样的景象，营造出一种略带哀伤和苍茫的氛围。主题思想较为复杂多元，既有对历史兴衰的总结反思，也有对人生祸福的喟叹，同时也有劝人及时行乐的思想，如‘今胡不乐，烹鲤炰雁’。