山中屡空,泊如也。偶读渊明「饥驱」句,犹觉其未介;遂作反乞食诗,仍用陶韵 其三
明 · 张煌言 · 五言
原文
三旬九遇食,我闻古有之
不贪以为宝,无受故无辞
奈何饕餮者,朵颐鼎鼎来
乞哀在暮夜,余羹仅一杯
斟酌既饱满,犹吟和陶诗
缅维珠树鹤,高清未易才
芝田谅足耕,嘉谷聊自贻
译文 / 白话释义
三十天里九次得到食物,我听说古代就有这样的情况。不贪婪是为宝,没有接受就无需言辞相拒。无奈那些贪吃的人,大张着嘴巴急切地前来。在夜晚苦苦哀求,剩余的羹汤仅有一杯。吃饱喝足之后,还吟诵和陶渊明的诗。遥想那珠树仙鹤,清高不是容易做到的才能。种芝草的田亩想必足以耕种,美好的谷物姑且自己留存。
注释
传说中的一种凶恶贪食的野兽,古代铜器上面常用它的头部形状做装饰;比喻贪吃或贪婪的人。;指鼓动腮颊嚼东西的样子。常用来形容贪吃。;亦作‘缅惟’,遥想。;神话、传说中的仙树。;传说中仙人种灵芝的地方。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比的手法。如将古代安贫乐道之人与‘饕餮者’进行对比,前者‘不贪以为宝,无受故无辞’,后者则贪婪地‘朵颐鼎鼎来’,鲜明地突出了两种不同的人物形象。在情感表达方面,诗人表达出对贪婪之人的厌恶与不屑,同时也透露出自己安于贫困、向往清高的情感。在意境营造上,通过‘珠树鹤’‘芝田’等意象,构建出一种清高、闲适、远离世俗贪婪的意境。主题思想围绕对贪婪的批判和对安贫乐道生活的向往展开,借古讽今,通过对古代情形和现在贪婪之人的描写,传达出诗人自身的高洁志趣。
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