少保戚公元敬解岭南将印还莱海访余娄上言别得二七言近体

戚少保继光将军刚刚从岭南卸任将军印回到莱海，到娄上拜访我，临别时我写了这首七言近体诗。将军之星刚刚临近女牛星所在的地方，在秋夜与您挑亮青灯长谈。您从岭南归来行囊中没有贪污的薏苡（被诬陷之物），在蓟门留下的德政如同召公的甘棠。任凭那些小人不断地编造谗言，但是有才能的人未必就可以隐退。饯别的酒是温热的，但身体却因为寒冷而颤抖，箱子中的宝剑泛起寒光。娄江向西连接着五湖的波涛，远行的船像鸟儿穿入云中令人望眼欲穿。只要能像范蠡那样实现自己的心事就足够了，不必去计较能否在麒麟阁上留下姓名。安期生自有仙人的枣子，公孙冶子何必烦恼于大相桃（此处或为虚构事物，喻不必追求多余之物）。如果在东海上遇到鲁仲连，请告诉他我长久喜爱隐居生活。

一种植物的果实，在东汉马援征交趾时，曾带回一车薏苡，被人污蔑为明珠等宝物，这里表示被诬陷贪污的物品。；木名，即棠梨。《诗经·召南·甘棠》中提到召公在甘棠树下办公，后用来表示对贤官的爱戴。；有美丽花纹的织锦，比喻诬陷人的谗言，出自《诗经·小雅·巷伯》‘萋兮斐兮，成是贝锦。’；古剑名，这里指代宝剑，象征着壮志或武勇。；这里指范蠡，范蠡辅佐越王勾践灭吴后，变姓名为鸱夷子皮，乘舟浮海而去。；麒麟阁，汉代阁名，在未央宫中，汉宣帝时曾画霍光等十一位功臣像于阁上，以表彰其功绩。；安期生，先秦时期的方仙道人物，传说他长生不老，有仙枣等神物。；公孙冶子，此处可能为作者虚构人物或者用某一冶姓人物指代，与安期生对比，表达不必追求多余之物。；鲁仲连，战国时齐国人，他为人排难解纷而无所取，功成不受赏，后以鲁连表示超逸豪迈之人。；蓬草和蒿草，泛指草丛，这里表示隐居的生活。

这首诗在意境上，营造出一种既有着英雄惜别又充满归隐出世之感的氛围。秋夜挑灯长谈的场景奠定了一种静谧而深沉的格调。写作手法上，运用典故极为巧妙。如‘岭海归装无薏苡’用马援从岭南归来被污蔑车中载有薏苡的典故，来表明戚将军的清正廉洁；‘蓟门遗爱有甘棠’用召公甘棠遗爱的典故，赞美戚将军的德政。‘但使鸱夷心事足，母论麟阁姓名高’以范蠡功成身退的鸱夷子皮之事和麒麟阁功名相比，表达一种超脱功名的态度。情感表达丰富，既有对戚将军的敬重、对其遭遇小人谗言的同情，又有自身向往隐居生活的出世情怀。主题思想上，在送别戚将军的同时，也探讨了功名与归隐、清正与谗言等复杂的人生和社会现象。