少师姚公见寄新茗兼示以诗谨奉和答酬二首

曾经追随武夷山的茶人在烟霞之中，将仙岩上茶树的春芽几乎摘尽。常常笑《茶经》收录未能周全，每每在泉水品质上比较得出真味。云涛般的茶水在清晨当窗响着，山涧之月带来秋意注入新瓮。今日在玉堂劳烦您从远方惠赠，难以承受这清幽的思绪与您的美好德行。早就在尘世之外结识了非凡之人，持鞭追随您已经四十年了。从您那里得到道家的秘传，像张良从黄石公那里得到真传的兵书一样。身着锦袍玉带承受的皇恩很重，碧水丹山又引发新的雅兴。借问自古以来的有名望显达之人，有几人能够像这样超绝尘世。

‘挹’有汲取、承受的意思，‘芳尘’多用来比喻美好的德行，这里表示承受友人的美好品德；指尘世之外，多为道家所指的仙境或僧道的生活环境；手持马鞭，这里表示追随的意思；道家指的一种祥瑞之物，此处可理解为道家的精妙之处；指黄石公，是秦汉时道家的代表人物，传说张良曾从他那里得到兵书

从文学手法上看，首联‘烟霞曾逐武夷人，摘尽仙岩几树春’运用了回忆的手法，描绘出一幅在武夷山中追逐烟霞摘茶的画面，富有诗意和浪漫色彩。颔联‘常笑茶经收未遍，每于泉品较来真’通过对比，将自己对茶的见解与《茶经》进行对比，突出自己对茶研究的独特性。颈联‘云涛泛晓当窗响，涧月分秋入瓮新’描写细腻，从视觉、听觉等多方面营造出一种清幽雅致的意境，云涛般的茶水声响和带有秋意的涧月入瓮，动静结合。在情感表达上，作者对友人赠送新茗充满感激之情，如‘此日玉堂劳远惠，不胜清思挹芳尘’，同时对友人的敬重之情也溢于言表。主题思想上，既有对茶的热爱，也有对友人的钦佩与感激，还有对自身追求的一种表达，展现出一种超脱尘世的情怀。