绍熙庚戌中秋后三日拜张于湖墓

绍熙庚戌年中秋过后三天拜祭张孝祥（于湖居士）的墓。清晨走出南京城门，瘦马踏着秋天的景色前行。钟山在一片苍翠中绵延，慰藉我这远方来的游客。傍晚投宿在清果寺，花草呈现出幽静孤寂之态。长长的走廊安静无人，落日映照在西边的墙壁上。张孝祥一生，行万里如同一口气的工夫。潇洒地前往九州之外，自由奔放地跨越鲸背（喻远行）。天地能存在多久呢，何必比较颜渊和盗跖（贤与恶）呢。文章失去了引导者，所挂念的是这大道的困厄。深夜仍耿耿难眠，挠着头听那萧瑟之声。因怀念故人而在西风吹拂下有所感，石像（翁仲）守着孤独的柏树。

南宋光宗赵惇的年号。；干支纪年法中的年份。；张孝祥的号。张孝祥为南宋著名词人。；南京的别称。；传说中的巨人，后指墓前的石像等。wēng zhòng；桥梁，这里指引导者、楷模。；颜渊和盗跖，分别代表贤人和恶人。zhí

从文学手法上看，此诗叙事、写景与抒情相结合。开篇以‘晓出白下门，瘦马踏秋色’点明行程的起始，通过‘瘦马’‘秋色’等词勾勒出一种孤寂、萧索的氛围，为后文的抒情做铺垫。在写景方面，如‘钟山度苍翠，暮投清果寺’等句，描绘出所经之地的景色，‘度苍翠’写出钟山的郁郁葱葱，而‘花草献幽寂’将花草拟人化，生动地表现出寺庙的清幽寂静。情感表达上，诗人对张孝祥充满敬仰与怀念之情，‘平生张于湖，万里去一息’高度概括了张孝祥一生的潇洒自在，而‘文章失津梁，所念斯道厄’则表达出对张孝祥去世后文章之道失去引导者的悲痛与忧虑。在意境营造上，整体营造出一种孤独、寂寥且略带感伤的意境，如‘夜阑耿不寐，搔首听萧瑟’，深夜难眠，听着萧瑟之声，这种孤寂之感油然而生。主题思想围绕着拜祭张孝祥墓展开，既有对他个人的追思，也有对文章之道现状的感喟。