舍利浮图纪异呈邑明府姚齐州
明 · 成鹫 · 七言
在朱明洞天的明月寺里，有像远公（东晋高僧慧远）那样的僧人在做佛事。用模子浇铸金塔来沟通阴阳两界，供奉如来佛祖的真身舍利。十方的诸佛都能在塔上显现全身，八部天龙分别在旁边侍卫。宝顶有九环闪耀着无尽的光芒，四句偈语蕴含着最深奥的佛义。用紫檀木刻成须弥座，佛像有着金的外表玉的质地特别坚固细致。有时候在黑夜中放出光明，有时候在白日产生云气。凡夫俗子的肉眼平常都不会在意这些，而有道心的人能领会其中的神奇之处。秋风中从杂华林里捧出佛塔，送到没有佛的地方（可能是指本地）。远公拄着拐杖进入罗浮山，只留下宝塔高耸于深秋之中。塔高一尺，魔障就高一丈，空荡的厅堂里有雀鼠啾啾鸣叫。在钟鼓交替之间有盗贼行窃，神异的光芒隐匿随着时光消逝。点灯拜佛时舍利丢失了，人和天（众生和神灵）都惆怅迷惘僧人也悲伤忧愁。韦驮大士手擎着宝柱，直立着不肯转移视线。老和尚带着众人每日祈祷，从鸡鸣到入定声音不停。尊天（佛教中的护法神）于是施展神力，澄清淘汰恶浊使之变得清澈。小贼失魂落魄前来归命（认罪），进门磕头祈求减免罪过。地方官现身表露悲悯之情，全靠像慈父般的姚齐州（明府是对县令等地方官的称呼）。因为饥寒影响自身而失去廉耻，虽然有罪可以惩处但情理可以周全。他恳切地劝诫让盗贼自首坦白，塔光又重新照在莲池之上。简短的话语判决完案件就出城去了，手里拿着彩棒鞭春牛。春牛白呀，春牛黑，昨天还相互角斗今天就拉上犁轭。春牛肥呀，春牛瘦，以前还咆哮现在就从事耕种。放下彩棒后就清闲无事，弹着琴靠着几案看春色。
道教称神仙所居的洞府，这里指明月寺所在之处。；用模子浇铸金属品，这里指浇铸金塔。；佛像的底座，呈多层状，象征着须弥山。；亦作‘伽他’，偈。佛经中的赞颂之词。；原指撬开箱子，这里指盗窃行为。；古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。；祈求减免罪过。；澄清，淘汰。
从文学手法上看，这首诗叙事与描写相结合。诗中详细地叙述了明月寺佛塔舍利的诸多事情，如佛塔的制作精美、舍利丢失、找回的过程等，在描写上如对佛塔的描写‘紫檀刻作须弥座，金相玉质殊坚致。有时黑月放光明，有时白日生云气。’生动地展现了佛塔的不凡。在情感表达上，既有对佛事佛塔的敬重，也有对盗贼盗窃舍利行为的谴责，同时还表达了对地方官姚齐州的赞美之情。意境营造方面，诗中描绘的佛塔所在的寺庙等环境，有着一种神秘、庄重的氛围，像‘九环宝顶无量光，四句伽陀最深义。’等诗句增添了这种神秘的宗教意境。主题思想围绕着佛塔舍利的传奇经历展开，体现了宗教事物在当地的影响以及地方治理中道德和法理的交互。
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