升平末民歌

白门（地名）清廉，宫廷清廉。

古代建康（今南京）城的西门，常指代南京或相关地区。在古代文学中常被提及，如南朝宋鲍照《出自蓟北门行》有‘疾风冲塞起，沙砾自飘扬。马毛缩如猬，角弓不可张。时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。蓟北丧贤将，白门有虬精。天子按剑怒，使者遥相望。雁行缘石径，鱼贯度飞梁。箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。疾风冲塞起，沙砾自飘扬。马毛缩如猬，角弓不可张。时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。’这里的‘白门’即指特定地点。；帝王居住和处理朝政的地方，通常象征着权力、威严和庄重。在古代社会中具有重要地位，是政治、文化等活动的中心。如白居易《长恨歌》‘回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。’中‘九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。’等描述涉及到宫廷相关内容。；廉洁，不贪污受贿，立身清白正直。在古代文化中，‘廉’是一种重要的道德品质和行为准则，被视为君子的美德之一。如《晏子春秋·问下四》‘廉者，政之本也。’这里强调了廉洁对于治理国家的重要性。；宫廷一词常指帝王及其后妃、子女等居住和生活的场所，包括宫殿、庭院等建筑及其周边环境。在古代社会，宫廷是政治、文化等活动的中心，具有特殊的地位和意义。如《史记·秦始皇本纪》‘秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋复道周阁相属。所得诸侯美人钟鼓，以充入之。’这里描述了秦始皇统一六国后将各国宫殿仿建于咸阳的情景，体现了宫廷的规模和重要性。

这首民歌以简洁的语言描绘了‘白门’和‘宫廷’的‘廉’。从文学手法上看，‘廉’字的重复使用，强调了这种清廉的特质，具有强烈的节奏感和韵律感，增强了诗歌的表现力。情感表达上，传达出对‘白门’和‘宫廷’清廉风气的赞美与肯定，体现了人们对清正廉洁的向往和追求。意境营造方面，简单直接地勾勒出一种纯净、正直的氛围，让读者感受到一种质朴的美好。主题思想上，以‘廉’为核心，突出了廉洁这一重要的价值观念，具有一定的社会意义和警示作用。