升堂颂古五十二首 其六

宋 · 释怀深 · 五言

原文
咄哉异类身,轮转无休息
戴角复被毛,觳觫偿人力
我观佛与牛,其性本来一
良由昧此心,所以异形质
想汝为人时,岂信有今日
侵欺常住钱,互用招提物
是非信口谈,酒肉恣情食
五戒既不持,人身安可得
今日堕牛身,方知无利益
译文 / 白话释义

可叹啊不同种类的身躯,轮回辗转没有止息的时候。头上长角身上又披毛,恐惧颤抖着偿还人力。我看佛与牛,它们的本性原本是一样的。实在是因为迷失了这个本心,所以才有不同的外形。想你做人的时候,难道会相信有今天这样的情况。侵占欺诈寺庙常住的钱财,随意挪用寺院的物品。是非对错都随口乱谈,肆意地饮酒吃肉。五种戒律都不能持守,人身又怎么能得到呢。今天堕落为牛身,才知道没有好处。

注释

叹词,表示感慨或嗔怪,duō zāi;不同种类,常指与人类不同的生物;佛教用语,指轮回转动,即生死相续、业果相报;hú sù,因恐惧而发抖的样子;佛教寺庙中的僧物、僧舍、田园等常住之物;寺院的别称;佛教中不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒的五条戒律

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了对比手法,如将佛与牛的本性和人的行为进行对比,突出人若迷失本心后的堕落。在情感表达方面,诗中充满了一种警示与劝诫之情,通过描述牛身之苦,告诫人们不应做违背道德戒律之事。在意境营造上,以牛的形象为核心,描绘出牛在偿还人力时的觳觫可怜之态,构建出一种因果轮回的氛围。主题思想明确,强调人应遵守五戒,莫要昧了本心,否则会遭受恶果。整首诗语言直白质朴,却深刻地传达出佛教教义中关于因果报应、守戒修行的理念。

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