升天行贻卢六健

仙人居住在阆风山上，时常弹奏着清商乐曲。听曲的人就是王母娘娘，她用瑟琴弹奏出泠泠之音与之相和。（仙人）安坐面对着三花枝，出行跟随着五彩祥云的云荫。天空长久看来昆仑显得渺小，时间久了蓬莱也显得幽深。向上可到玉华宫，向下能看到首阳山的山巅。神州大地也清平宁静，但也自有其沉浮变迁。心中悲苦啊这远行之旅，像呱呱哀啼的游子在悲吟。在庐山遇到了若士，想要点化出黄金（救济世人）。大雪和雨水淹没了泰山，谁能没有归乡之心呢？自在逍遥于银河之上，可以前来寻找（我）。

山名，传说中神仙居住的地方，làng fēng；古代汉族的传统乐律名。；形容声音清越、悠扬，líng líng；可能是仙境中的花枝，具体所指并无定论，这里是营造仙境氛围的一种元素。；五色祥云，多为祥瑞的象征。；山名，相传为伯夷、叔齐采薇隐居之处。；小而高的山，cén；指仙人。

从文学手法上看，此诗运用了丰富的想象和神话传说，如‘真人居阆风’‘听者即王母’等句，将仙境与人间的景象结合起来描写，增添了奇幻神秘的色彩。在情感表达方面，诗中既有对神仙逍遥境界的向往，如对真人在仙境中生活的描绘，又透露出一种漂泊游子的愁苦，像‘恻恻苦哉行，呱呱游子吟’就直接表达出这种苦旅的悲戚。在意境营造上，通过对阆风、昆仑、蓬莱、玉华宫、首阳山等仙境与人间山川的描写，构建出一个宏大、神秘又略带沧桑的意境。主题思想较为复杂多元，既有对神仙世界的想象与追慕，也有对人间漂泊、世事沉浮的感慨，还表达了在困苦中希望解脱的愿望。诗中多句描写仙境的美好，与后面表达人间游子的悲苦形成鲜明的对比，更深刻地表现出情感的落差。