神释

人活在这个世间，和万物又有什么不同呢？天地造化精妙，而人正好居于天地之间参与和辅助它。我和你（形、影）虽然有三个名称，但实际上是同一个身躯。出处既然没有差异，为什么行动趋向会相互背离呢？老子看重长生不死，长生是出于贪婪和愚昧。神仙到底是什么东西，天地都还有变化的时候呢。饮酒固然是我的喜好，靠着它来驱散悲愁。但是自古以来就告诫不要沉湎于酒，先王有这样的告诫流传下来。学仙不是我要做的事，痛饮也不是我的追求。只应当听任自然的变化，等待命运安排，何必忧愁呢？既然来了就必定会离去，这个道理确实不假。逍遥自在地顺应自然变化，像刘伶那样带着锄头（预备死后埋自己）实在是太迂腐了。

指天地，《易·系辞上》：‘是故易有太极，是生两仪。’两仪即阴阳，这里代指天地。；参与并协助，这里指人在天地间参与和辅助天地的造化。；沉溺，多指嗜酒无度。；等待命运的安排。；顺随自然变化。；扛着锄头，这里用刘伶的典故，刘伶常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’表示一种旷达不拘的态度。

从文学手法上看，此诗以对话体的形式展开，通过与‘形’‘影’的对话来阐述自己的观点，富有创意。诗中运用对比手法，如将长生不死的观念与天地尚会变化进行对比，强调了长生观念的虚妄。在情感表达方面，诗人表达出一种豁达超脱的情感，对于生死、饮酒、学仙等世俗之事有着自己冷静而理性的思考。在意境营造上，诗中充满着一种顺应自然、逍遥自在的意境，诗人描绘出一种不被世俗观念所束缚，平静对待生死命运的境界。主题思想上，此诗主要探讨了人生的意义、生死观以及对一些世俗观念如学仙、饮酒的看法，主张顺应自然，不被贪婪愚昧的观念左右，潇洒地度过人生。