诗 八十

唐 · 王梵志 · 五言

原文
男婚藉嘉偶,女娉希好仇
但令捉如息,何尤无公侯
菩萨常梳发,如来不剃头
何须秃兀硉,怨始学薰修
荣官赤赫赫,灭族黄发人
译文 / 白话释义

男子成婚凭借美好的配偶,女子受聘期望理想的对象。只要能够把握(某些东西)如同安息(此处语义较模糊,需结合更多背景理解),何必怨恨没有公侯的地位。菩萨常常梳理头发,如来并不剃头。何必非要光秃突兀(硉:lù,形容石头突兀的样子,这里形容光秃突兀),才开始抱怨去修行。荣耀的官员显赫一时,灭族却让老人(黄发人:代指老人)遭受灾祸。

注释

本义为问名,古代婚礼“六礼”之一,这里指女子受聘,音pīng;好的配偶,仇:配偶,出自《诗经》等典籍;语义较模糊,‘捉’有把握、捉摸的意思,‘息’可能是安息、某种稳定的状态;光秃突兀的样子,硉:lù,形容石头突兀,这里形容光秃突兀的状态;佛教用语,指焚香修行,表示修行的行为;指老人,因老人头发由白转黄,是高寿的象征

赏析

从文学手法上看,此诗多采用对仗的形式,如‘男婚藉嘉偶,女娉希好仇’,使诗句在形式上较为整齐,富有节奏感。在情感表达方面,诗中透露出一种对世俗追求的复杂情感,既有对婚姻中男女期待的描述,又有对功名利禄追求的反思,像‘荣官赤赫赫,灭族黄发人’就表达了对官场荣耀背后隐藏危险的深刻认识,体现出一种对世事无常的感慨。在意境营造上,通过描绘不同的形象,如菩萨、如来等宗教形象与男女婚姻、荣官灭族等世俗之事交织,构建出一种独特的、跨越宗教与世俗的混合意境。主题思想上具有多元性,既有对人生基本生活层面的思考,也有对宗教修行与世俗观念关系的探讨,还有对官场名利的批判。

互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。