师次芜湖，时余所遣前军已受降

军队驻扎在芜湖，当时我所派遣的先头部队已经接受敌军投降。大军的小队兵压江关，那被捆缚着的强大敌军怎敢忤逆。吴楚之地的百姓在改易服饰（沦为异族统治）之后，萧梁的城郭之间傍晚响起胡笳之声。朝廷的军队未必都不会战斗，而入侵的胡虏相传已经不能回去了。告诉那些带着酒食前来迎接的百姓不要心怀怨恨，我们深入敌境就是要安慰百姓的艰难困苦。

主将，这里指军队。《周书·齐炀王宪传》：‘吾以不武，任总元戎，受命安边，路指幽冀。’；双手反绑于背而面向前。古代用以表示投降。《史记·宋微子世家》：‘周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。’；这里比喻强大的敌人。杜甫《饮中八仙歌》：‘饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。’；古代部分少数民族的服装，前襟向左掩，与中原汉族前襟向右的服饰不同，这里表示被异族统治。《论语·宪问》：‘微管仲，吾其被发左衽矣。’；深入敌方的孤军。《三国志·魏志·董昭传》：‘且又爱子在侧，彼此生变，则当若之何？夫一旦有非常之变，虽有智勇，无所施也。不如还军，从道义也。’

从文学手法上看，首联‘元戎小队压江关，面缚长鲸敢逆颜’，‘压’字生动地写出军队兵临城下的气势，‘面缚长鲸’运用比喻手法，将敌军比作长鲸，形象地表现出敌军的强大以及被制服后的狼狈。颔联‘吴楚衣冠左衽后，萧梁城郭暮笳间’，通过描写吴楚之地百姓服饰的改变以及萧梁城郭中胡笳声，营造出一种被异族统治后的萧索、悲凉的意境，同时运用了对比，将往昔的吴楚之地与如今的状况相对比。颈联‘王师未必皆无战，胡马相传已不还’，对仗工整，表达出对王师战斗力的信心以及对敌军败退的预期。尾联‘寄语壶浆休怨望，悬军端欲慰民艰’直抒胸臆，表达出对百姓的安抚之情。全诗的主题思想围绕着军事胜利后的安抚，既有对胜利的自豪，又有对百姓的体恤，情感丰富而多元。