诗 二十

道士的头巾是侧着的方形，全都穿着黄色的衣服。心中没有拜佛的想法，只看重天尊的殿堂。儒释道三教本为一体，只是徒然地自行过度褒扬。一旦被称为贤圣，就没有弱者也没有强者之分了。不要制造差别之相，和尚自己设定尊长。同样尊重佛道两教，平常恭敬地送上衣裳。粮食遇到医药，如同垂死之人得到续命的汤。如果被敕令活下来，就应该报答而升上天堂。

全部，都。；表示尊敬的一种仪式，行礼致敬。；道教对所奉天神中最高贵者的尊称。；这里指儒教、佛教、道教。；赞美，夸奖。；贤人和圣人。；差别之相，区别对待的表现。；平常、一般的恭敬态度。恪（kè）。；敕令获取，这里指被官方或神敕令得以生存。敕（chì）。

从文学手法上看，这首诗语言直白质朴，近乎口语化的表达，直接陈述观点。如‘道士头侧方，浑甚总着黄’，简单描绘道士的外在形象，没有过多的修饰，却能给人直观的印象。在情感表达方面，诗中表达了一种对三教关系的思考与评判，对当时三教之间相互争竞、褒扬自己而轻视他教的现象不满，希望三教平等共处，有着一种包容和平等看待的情感倾向。在意境营造上，缺乏那种含蓄深远的意境，更多是一种现实状况的陈述。主题思想围绕三教一体展开，倡导不要对三教分别对待，应平等尊重。诗中的每一句都紧扣这一主题，如‘三教同一体，徒自浪褒扬’直接点明主题核心，通过描述道士、和尚等的行为来阐述三教关系应当和谐的理念。