十九日为大士诞辰司马公施像庵中适余为友人邀游别墅奉寄四章
明 · 胡应麟 · 七言律诗
原文
玉树金襕百宝陈,低眉睊目坐阳春。
暂来东土依檀越,谁道西方得美人。
净妙总因圆觉相,庄严元是法华身。
君看一传琅琊后,大觉从教万古论。
译文 / 白话释义
用玉树金襕等各种宝物陈设(佛像前),大士低眉垂目在阳春时节安坐。暂时来到东方国土依靠施主,谁说西方才得到这样的美人(大士像)。清净美妙总归是因为圆觉的法相,庄严原本就是法华经中的佛身。您看自从琅琊(指慧远大师)传法之后,大觉(佛性)就被千古谈论。
注释
上下衣相连的服装。;侧目。这里指大士像的神态。;施主。佛教用语。;佛教语。指所觉悟之道平等周满,毫无缺漏。;指《妙法莲华经》,是佛教经典。
赏析
从文学手法上看,首联通过对大士像的外貌描写,如‘玉树金襕百宝陈’,运用细节描写展现出大士像的华丽,‘低眉睊目坐阳春’则刻画了大士像的神态。颔联运用对比手法,‘暂来东土依檀越,谁道西方得美人’,以东土和西方对比,写出大士像在东土也能被瞻仰。颈联‘净妙总因圆觉相,庄严元是法华身’则是议论,阐述大士像所蕴含的佛理。在情感表达方面,作者对大士像充满敬重与仰慕之情。在意境营造上,描绘出一个充满庄严、神圣且带有佛性光辉的氛围。主题思想上主要是表达对大士像的崇敬以及对佛法传承的感慨,借大士像传达出对佛性、佛法的理解与感悟。
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