食举乐十曲
隋代 · 佚名 · 五言
三正之礼端正开启，万方之人前来观礼。各种物品充满庭院，天地二气融合一体。百花照耀着清晨，千门开启迎来晨晖。有的在华夏之地，有的在边远之域，带着新的礼物前来朝拜。悠悠地跨越天地四方，所有的人无不臣服。上天施恩如降雨，和暖如同春天。风化通过笙镛来体现，歌讴借助琴瑟来传播。谁说文化和车轨不同，如今已混为一体。红色的朝廷灿烂辉煌，丹色的台阶流光溢彩。佩戴黄色和白色绶带的人，像鹓鹭一样排列成行。文臣赞理各种政务，武将镇守四方。击退敌人如鼓响雷电，协助君主调和阴阳。真是伟大啊！道路通向上古之皇。鄙薄五帝，狭窄三皇。穷尽各种礼物，包含所有乐章。排列冠带，垂下衣裳。天地和谐，家国和睦。悠悠万物，都在孕育之中。契合冥冥之化，如同天地造化。神灵显效珍奇，神灵归附珍宝。兴起云气，飞龙在天。麒麟只有一角，凤凰五彩光芒。朱雀降临，黄玉显现。九尾狐驯服，三足鸟扰攘。教化已确定，达到了极致啊！祥瑞感应仁德，四方之人前来。监狱空无一人，水火五谷充足。寻求贤才振兴滞才，舍弃珠玉。衣着不奢靡，宫殿以卑下为美。面对太阳保持沉默，垂衣拱手无为而治。芸芸众生，他们的快乐不可估量。可叹此举行于此时，恰逢至道。万物形态都能自我持守，赋予生命没有夭折。行气推动皇舆，游龙穿着帝王的黑色礼服。圣主安定天下，天地永远相保。在牧野征战，在鸣条作战。使家族大治，万国归附。拱手揖让应合最终的禅让。英明的君主廓清都城，伟大的君主君临赤县。高高在上，深深审视。在朝堂之上，今日一见。
指夏正、殷正、周正三种历法。古代改朝换代，常改订历法，故也以'三正'指夏、商、周三代。；指天地。《易·系辞上》:'是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。'孔颖达疏:'不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。'；即百花，形容花朵繁多。；形容宫殿或城门众多，也可泛指众多的门户。；鹓和鹭都是鸟名，常用来比喻朝官。这里指佩戴黄色和白色绶带的官员，形容他们排列整齐，如同鹓鹭一般。；使敌人的战车后退，指击退敌军。《孙子·虚实》:'善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也。三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也。三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。；指人类，因为人类的头部是圆形的。这里泛指所有的人。；指深居内宫的君主。奥，内室；主，君主。这里指君主在深宫之中，却能治理国家。；宫殿内设在门和窗之间的大屏风。古代帝王临朝，坐在扆后。这里指代朝堂。
从文学手法来看，此诗运用了大量的对偶句，如‘三端正启，万方观礼’‘百华照晓，千门洞晨’等，增强了诗歌的节奏感和韵律感，使诗歌读起来朗朗上口。情感表达上，充满了对国家统一、君主圣明的歌颂和赞美之情，如‘谁言文轨异，今朝混为一’‘圣主宁区宇，乾坤永相保’等句子。意境营造方面，描绘了一幅宏大、辉煌、和谐的景象，如‘彤庭烂景，丹陛流光’‘麒麟一角，凤五光’等，展现出一种盛世之象。主题思想上，主要强调了君主的圣明和国家的统一，以及仁德对社会的影响，表达了对太平盛世的向往和追求。
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