诗 六十五

唐 · 王梵志 · 五言律诗

原文
观此身意相,都由水火风
有生皆有灭,有始皆有终
气聚即为我,气散即成空
一群泊死汉,何以叫头虫
译文 / 白话释义

看这身与意的相状,都由水、火、风(构成)。有生就都会有灭,有开始就都会有终结。气息聚合就成为我,气息消散就变为空无。一群将死之人,为什么要像磕头虫一样(忙忙碌碌却不知生死真相)。

注释

停留,这里‘泊死汉’可理解为即将面临死亡的人,泊,bó;可能是一种形象的比喻,形容那些忙碌却不知生死真相的人,如同只会磕头的虫子一样盲目。这里‘叫’或许是‘叩’的讹误,叩头虫是一种昆虫,身体被压住时会不断叩头挣扎

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了直叙的手法,简洁明了地阐述观点。前四句以一种理性而直白的方式表达出对生命本质的看法,‘有生皆有灭,有始皆有终’这种对仗的句式,增强了诗句的节奏感和说服力。在情感表达上,诗人对生死有一种超脱的淡然,看透了生死的必然循环。在意境营造方面,诗中描绘出一种空灵的对生命的思考画面,将生命归结于气的聚散,富有哲理。主题思想围绕着对生命的本质、生死循环的思考展开,通过对身意由水火风构成以及气聚气散的阐述,揭示生命的无常与空性,对那些不懂生死真相而忙碌的人表示不解。

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