使闽过延平

山川美丽宝气汇聚，尊崇尧之后有多少儒家宗师。来来往往只是指着龙津谈论，却不说人当中自然有龙（喻指杰出之人）。

聚集，凝聚。如‘造化钟神秀，阴阳割昏晓。’；尊崇唐尧，尧为古代贤君，这里代指尊崇古代贤君的儒家传统思想。；儒家宗师，指学问、品德等被人奉为楷模的儒家学者。；即龙门，此处可能是当地的一个地名或名胜，常被视为祥瑞之地。

从文学手法上看，首句‘川媚山辉宝气钟’描绘出一幅山川秀丽、宝气汇聚的宏大景象，通过对山川的描写为下文做铺垫，‘钟’字生动地表现出宝气聚集的状态，运用了炼字的手法。‘尊尧而后几儒宗’从自然景象过渡到对人文方面的感慨，提及尊崇尧之后的儒宗，将自然与人文相联系，增加了诗歌的文化底蕴。情感表达方面，诗人既有对当地山川宝气的赞叹，也有对人才的敬重之情。在意境营造上，前两句构建出一种宏大、祥瑞且充满文化气息的氛围。主题思想上，诗中看似在讲述地方的山川和文化名人，实则蕴含着对当地深厚文化底蕴以及杰出人才的敬仰与歌颂。而‘往来但指龙津说，不道人中自有龙’这两句则是运用对比手法，人们只是谈论龙津这个地方，却忽略了当地真正杰出的人才，以此来强调人才的重要性。