使南海道长沙题道林岳麓寺

道林寺和岳麓寺就如同兄弟，要鲜明地来论一论先后。沿着松根在云中行走两千步，才看到宏伟的屋子开着三道门。清泉澄澈或许蛟龙在其中嬉戏，殿宇开阔仿佛能数尽高帆被掀起。现在奇异的鸟叫声不断，听说春天看花时更加繁盛。从容淡定如同有一件僧衣可分（此处意译为有佛缘），我两鬓萧瑟却能够剃发为僧（髠，意同剃发，表示向佛之心）。逢迎诸侯伯爵愈发觉得他们尊贵，对着佛像膜拜心中更加尊敬。稍微对舜的两位妃子拱手致以她们挥泪之敬意，试着召唤屈原和贾谊的高洁灵魂。高大的树木全是楠树和桂树十分壮观，细碎的枯草中多有兰草和荪草。小和尚去学习天竺的文字，娴静的女子来悬挂长长的幡旗。主人顾念我尘世之眼昏花，半夜发出号令期望看到朝阳。徘徊犹豫难以登上白色的船舫，羁旅愁思不敢说想要饮酒（绿尊指代酒）。两座祠庙中的景物都看遍采尽，墙壁上杜甫的诗作真的有些寡情（这里是一种调侃，意谓杜甫诗写得太好让人相形见绌）。傍晚时那光彩更加闪耀，笔锋刚健好像可以吞下。

zhuó luò，卓越，突出；kūn，古代剃去男子头发的一种刑罚，此处表示剃发为僧的意思；huì，洗脸，此处表示敬意；shā mí，佛教中对年龄不足20岁，或其他初级出家男子的称呼；tūn，刚升起的太阳；jī xiè，羁旅愁思，泄通‘绁’，羁绊

这首诗在意境上构建了一个宏大、神秘而又充满宗教和文化气息的空间。从道林寺和岳麓寺写起，诗人带着读者一步步深入这个空间，有山中的自然景色，如松根、清泉、异鸟等，也有寺庙中的建筑、佛像等人文景观。在写作手法上，一是用了对比，如‘逢迎侯伯转觉贵，膜拜佛像心加尊’，将人间的诸侯与佛像对比，突出对佛的敬重；二是虚实结合，像写山中可能有蛟龙窟是虚写，而看到的殿宇、高帆等是实写。情感表达丰富，既有对自然景色和寺庙的敬畏之情，又有对古代贤人的追思之情，还有自身羁旅的愁绪。主题思想围绕着诗人游历道林岳麓寺的所见所感展开，包括对宗教的尊崇、对历史人物的缅怀以及自身的处境和感慨等。诗中充满了对所见景物细致的描写，并且在描写中融入自己的思考和情感，使诗的内涵更加丰富。