诗三百三首 二七五
唐 · 寒山 · 五言
告诉你们这些出家的人，什么叫做出家呢？那些追求奢华来养活自己，延续家族姓氏门第的。有着甜美的口舌，内心却充满谄媚和机诈。整天在道场礼拜，把念经当作功课。香炉里烧着敬神佛的香，敲钟时高声应和。从早到晚像舂米的雇工一样忙碌，昼夜都不能安卧。只是因为贪恋钱财，心中不能洒脱自在。看到那些道行高的人，却嫌弃并诽谤辱骂。把驴屎比作麝香，真是佛陀的悲哀啊。又看到出家的人，有能力强的和能力弱的。那些品德高尚的，鬼神都钦佩他们的道德。君王会分辇让座，诸侯都会恭敬地迎拜。他们堪称世间的福田，世人应该珍视。那些最为低贱愚笨的，欺诈地四处谋求。他们的污浊不堪是显而易见的，愚蠢痴迷地贪恋钱财女色。穿着福田衣，却像种田人一样讨生活。借债租用耕牛犁具，做事不忠诚正直。天天做坏事，常常被打得臀部脊背疼痛。不懂得好好思考，地狱的痛苦是无尽的。一旦被疾病缠身，就会三年卧床不起。他们原本也有佛性，却变成了没有智慧的贼人。南无佛陀啊，远远地去求弥勒佛。
通‘嘴’，读zuǐ，这里指口舌。；同‘炉’，lú，指香炉。；迎接，在这里是诸侯恭敬迎接高尚出家人的意思。；寻找、谋求。；同‘着’，穿着，zhuó。
从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，如将出家之人中‘上上高节者’和‘下下低愚者’的行为、境遇进行对比，鲜明地展现出两种截然不同的出家人形象。在情感表达方面，作者对那些虚伪、贪婪、作恶的出家人充满了批判与厌恶之情，而对德行高尚的出家人则表达出敬重与钦佩。在意境营造上，诗中描绘了出家人在道场看似虔诚却心术不正的场景，也有高尚者被敬重的画面，形成鲜明反差的意境。主题思想上，此诗旨在批判那些借出家之名行不端之事的人，同时也表达了对真正遵循佛道、道德高尚之人的推崇，反映了对佛教内部现象的一种深刻观察与思考。
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