诗三百三首 二四七

昨天到达云霞观，忽然看见一位被尊为仙的道士。他头戴星冠身披月帔，全都居住在山水之间。我向他询问神仙之术，他说这种道如何能比。说是灵妙无比，妙药与心一样神秘。守着死期等待仙鹤到来，都说要乘鱼而去。我于是反驳追问他，推究起来没有道理。只看那箭射向空中，一会儿就又坠落到地上。就算你能成为仙人，就好像是守尸鬼一样。心中的月亮自然清明，万千景象怎么能与之相比。想要知道仙丹的法术，自身内部的元神才是根本。不要学那黄巾军的人，握着愚昧自己守着痴念。

古代披在肩背上的服饰，读音：pèi；灵妙、神奇；至高，无出其上；即使，尽管；坚持到死而不改变；反过来追问、探究，‘返’有回返、反过来之意，‘穷’有穷尽、探究到底之意；推求探究；可能指黄巾军相关的人，黄巾军是东汉末年的一支农民起义军，他们也有一些宗教信仰方面的行为，这里代指那些执迷不悟、愚昧守旧的人；守着、秉持（某种观念或行为），‘拟’在这里有拟定、秉持之意

这首诗在文学手法上以叙事开篇，描述自己到云霞观的所见所闻，引出与道士关于神仙术的对话这一情节。通过对话和自己的思考来表达观点，先扬后抑，先描述道士所说的神仙术的神秘之处，如‘谓言灵无上，妙药心神秘。守死待鹤来，皆道乘鱼去’，然后以‘余乃返穷之，推寻勿道理’转折，对这种说法进行反驳。情感表达上带有一种批判的态度，批判那种追求外在形式的神仙术，认为这是愚昧的行为，如‘饶你得仙人，恰似守尸鬼。莫学黄巾公，握愚自守拟’。在意境营造上，既有对山水间仙风道骨场景的描写，如‘星冠月帔横，尽云居山水’，也有对内心清明意境的展现，‘心月自精明，万象何能比’。主题思想主要是倡导关注自身的元神，而非追求不切实际的神仙术，表达对真正求道的一种思考。