诗三百三首 一五九
唐 · 寒山 · 五言
我看世间的人，外表仪表堂堂。却不报答父母恩情，内心不知是何模样。欠着他人钱财，直到走投无路才开始惆怅。个个爱惜妻儿，却不供养爹娘。兄弟就像冤家，心中常常愤恨不舒畅。回忆年少时候，求神许愿盼着快快成长。如今成了不孝之子，世间这样的人很多。买肉自己大吃，一抹嘴巴就说自己畅快。自我吹嘘很能干，其实聪明没有用对地方。牛头（此处可能指地狱中的牛头形象）怒目圆睁，（对这种人）驱赶出去才是正确方向。挑选佛去烧好香，挑拣僧人来供养。在罗汉门前乞讨，避开那些清闲的和尚。不悟无为的道理，从来没有真正的相状。写封书信请来名僧，施舍钱财有两三种（不同的标准）。云光那样的好法师，（却被人以俗念相待）头上被安上（类似牛羊的）角。你没有平等之心，圣贤都不会降临（护佑）。凡人和圣人都是浑然一体的（不应区别对待），劝你不要执着于表象。我的佛法奇妙难以思量，天龙都来归向。我现在恭敬行礼，向无上的佛法之王。（佛）慈悲、大喜、大舍，名号传遍十方。众生把（佛）当作依靠，（佛）智慧之身如同金刚。顶礼而无所执着，我的导师是伟大的法王。
形容容貌端正，仪表不凡。；仪表相貌。；指心，内心。；亏欠，负债。；吃，毫无节制地狂吃。chuáng；抹嘴。觜，zuǐ，同‘嘴’。；这里指能干、有本事（多含贬义的自我吹嘘）。；怒目，把眼睛张大，使眼球突出。；发怒时睁大眼睛。chēn；同‘趁’，趁机。；指达到无为境界的人，遵循自然而不刻意为之的人。；形状，模样。；封好的书信。；给予，施舍。qìn；执着于表象。；佛教语，回转自己所修之功德以趋向于其他方面，如众生、菩提等。；古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的一种。；依靠，依赖。
这首诗从文学手法上看，语言直白质朴，以通俗的口语化表述来阐述观点。例如‘我见世间人，堂堂好仪相。不报父母恩，方寸底模样。’直接描绘出一种表面与内心的反差，简单而直接地揭示出不孝之人的虚伪。在情感表达方面，诗人充满了对世间不孝、不道德行为的批判和痛心。诗中列举了种种不孝、功利对待僧佛的行为，表达出对这种世风日下现象的不满。在意境营造上，通过描述一些现实中不良的人物行为，构建出一种世俗功利、道德沦丧的氛围。主题思想围绕着对孝道的强调，以及对正确的佛教观念（平等对待、不执着表象等）的宣扬，告诫人们要遵守孝道，秉持正确的宗教态度。
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