示舍弃慕道颂

不在东边的厅堂去折取桂树枝（意即不求取科举功名），也不在《南华经》（《庄子》）里学习成仙之道，却来到天竺寺，披上僧衣效仿坐禅。如果效仿坐禅就能成功，那么非想天（佛教概念）又为何有偏差呢。告诉那些参禅的人，必须悟到道中的玄奥之处。如何才是道中的玄奥呢，真正的规范自然清晰可见。

获取功名，古时科举考试一般在秋季，恰逢桂花开的时候，故用折桂比喻科举及第。；同‘仙’，xiān，神仙。；天竺寺，古代佛寺。干，gān。；佛教语中的非想天，为无色界第四天。；佛教指静坐冥想，领悟佛理。；深奥，神妙，xuán。；犹真谛，真正的规范。

从文学手法上看，这首诗以直接叙述的方式展开，开篇先列举自己的行为选择，即舍弃传统的科举求名与学道成仙，而转向佛门坐禅，随后以一种假设性的反问来引发思考，强调单纯效仿坐禅并不足够，进而引出主题，即需要悟道中的玄奥。在情感表达方面，诗中传达出一种对真正悟道的执着追求，有一种劝诫众人深入求道的情感。在意境营造上，诗中提到的东堂、南华、干竺寺等不同场景的转换，从尘世的功名追求、学道之所到佛门之地，构建出一种跨越不同境界的空间感。主题思想围绕着对佛教悟道的深入理解展开，探讨了真正悟道的内涵以及参禅者应有的态度，对参禅求道之人有一定的启示意义。