世叔通侯以选诗新刻见贻赋谢因讯说仲文学二首

水神天吴与河伯平静而不喧哗，（某人）独自坐在平乘舟上就好像汉时的木筏。远方的游子挥笔题写桂树，将军横吹笛子吹奏《梅花落》。藏山的事业（指著书立说等）有成精神健旺，治水大功告成但两鬓尚未花白。不要登上燕台频繁地吟诗唱和，风声传来你们两人的啸声直入龙沙之地。

水神名。《山海经·海外东经》等古籍中有记载。；古代神话中的黄河水神。；大船名。；指汉时的木筏，这里用来比喻平乘舟。查，同‘槎’，木筏。；这里可能指把著作等藏于山中，喻著述等大业。；精神健旺。王，通‘旺’。；指战国时燕昭王所筑的黄金台，这里可能代指诗人们聚会吟和的场所。；泛指塞外沙漠之地。

从文学手法上看，首联运用神话中的天吴和河伯，通过对他们‘静无哗’的描写，为全诗营造出一种静谧的氛围，同时以‘平乘似汉查’的比喻，形象地描绘出一种悠然的状态。颔联中‘客子抽毫题桂树，将军横笛弄梅花’对仗工整，‘抽毫’与‘横笛’，一静一动，‘题桂树’与‘弄梅花’，分别选取富有诗意的意象，体现出文人与武将不同的意趣。颈联‘藏山业在神偏王，治水功成鬓未华’采用虚实结合的手法，‘藏山业’‘治水功’是对功绩等的一种概括，是虚写，而‘神偏王’‘鬓未华’则是对人物精神状态和外貌的实写。在情感表达上，诗中既有对友人在事业等方面有所成就的赞赏之情，也有对友人不要过于张扬、涉足险境（‘莫上燕台频倡和，风传双啸入龙沙’似乎暗示燕台之地的吟和可能会带来不好的影响）的劝诫。在意境营造上，神话元素的引入，以及对人物行为、状态等描写，构建出一种既带有神话奇幻色彩又充满生活气息的意境。主题思想上，通过对友人的描述和劝诫，表达出对友人的复杂情感以及对其处境的一种考量。