诗 四
唐 · 王梵志 · 五言
原文
身如圈里羊,命报恰相当
羊即披毛走,人著好衣裳
脱衣赤体立,刑役不如羊
羊即日日死,人还日日亡
从头捉将去,还同肥好羊
羊即辛苦死,人去无破伤
命绝逐他走,魂魄历他乡
有钱多造福,吃著好衣裳
愚人广造罪,志者好思量
译文 / 白话释义
身体就像圈里的羊,命运报应正相当。羊儿披着毛奔走,人穿着好衣裳。脱掉衣服赤身站着,刑罚劳役还不如羊。羊儿天天死亡,人也天天走向死亡。被从头抓走,就如同肥壮的好羊。羊儿辛苦死去,人离去却没有损伤。生命断绝就随它去了,魂魄游历他乡。有钱人多做善事,就能吃穿好衣裳。愚蠢的人广泛造下罪孽,有志向的人要好好思量。
注释
正好,刚好。;穿着,‘著’为‘着’的古字,读音zhuó。;刑罚和劳役。;跟随。;古人想象中能离开人体而存在的精神。;愚蠢的人。;有志向的人。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了类比的手法,将人与羊进行对比。把人的命运和羊的命运作比,如“身如圈里羊,命报恰相当”,以羊的生存状态、命运结果来映照人的状况,非常形象且直观。在情感表达上,有一种对人世的感叹和劝诫的情感,诗中对人和羊不同境遇的描写,既包含对人在世间可能遭受苦难的悲悯,又有对愚人广造罪的批判,像“愚人广造罪,志者好思量”就明确表达了对愚人行为的否定,对智者的劝诫。在意境营造上,通过对羊和人的生存、命运的描写构建出一种略显凄凉、引人深思的意境。主题思想方面,探讨了生命的无常、命运的相似性以及劝人向善、莫造罪孽等多重主题。
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