始之宣城郡诗

放下帷幕不再钻研章句，高谈阔论却惭愧于名理。远离公卿显得疏散自在，孤单萧条地依靠着佐吏。承蒙恩惠得以束发为官，秉承君子的教义。内心与行为苦于未能合一，忧愁欢乐已将近十年。幸好沾染上了喜庆的恩泽，得以与众多贤士一同前行。像振鹭一样徒然追随着飞翔，像群龙一样难以并列齿序。煮鱼只是为了制止贪婪和争斗，共同治理要依靠廉洁和羞耻。我不懂得损益的道理，怎么能仅仅凭借千里的距离。在北宫解下宝剑入朝，在南川停下车子歇息。不期望有广平那样的咏叹，姑且仰慕华阴的市井。放弃了在宛洛的游历，非常感谢在金门的生活。轻轻摇动船桨招引，缓缓走向岩石的脚下。虽然还未投身江海，但山林的生活从此开始。

放下帷幕，指专心读书或讲学，常表示闭门苦读。出自《史记·儒林列传》：‘董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。’；束发插簪，表示成年为官。在古代，男子成年后会束发加冠，簪发即开始为官的象征。；我，多用于自称，是古文中常见的自称词汇。；解下佩剑，古代常以解剑表示辞去官职或归隐。如《史记·廉颇蔺相如列传》：‘廉颇曰：‘我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！’宣言曰：‘我见相如，必辱之。’相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：‘臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。’蔺相如固止之，曰：‘公之视廉将军孰与秦王？’曰：‘不若也。’相如曰：‘夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。’廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：‘鄙贱之人，不知将军宽之至此也！’卒相与欢，为刎颈之交。’这里的解剑就有辞去官职的意味。；停车，这里指停下仕途的车马，暗示归隐。如《楚辞·离骚》：‘朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马；忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在；解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理；纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁；夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；虽信美而无礼兮，来违弃而改求；览相观于四极兮，周流乎天余乃下；望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚；理弱而媒拙兮，恐导言之不固；世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤；怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。曰：‘两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？’曰：‘勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？’世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩；览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎；皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：‘勉升降以上下兮，求矩矱之所同；汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调；苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。’何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之；惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长；委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏；既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女；及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流；扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与；麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待；路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰；驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈；奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！’这里的息驾就是停下的意思，暗示归隐。

在文学手法上，诗人运用了对比的手法，如‘下帷阙章句’与‘高谈愧名理’的对比，突出了自己的内心矛盾。情感表达上，既有对过去未能专注于学问的愧疚，又有对如今为官的感慨，情感真挚而复杂。意境营造上，描绘了从官场的喧嚣到山林的宁静的转变，营造出一种悠远而淡泊的意境。主题思想方面，表达了诗人对人生的思考，对名利的淡泊以及对自然生活的向往。