市中传奇僧俗杂观，诗以戏之

旷野之中歌声与管弦乐声相杂，市井小儿们在灯火下喧闹着争看（热闹）。南方的歌姬幻化作天魔舞（那样美妙的舞蹈），有道的高僧懒得去参透那蛮人的禅法。老的少的接踵而来（争着观看），闲人和忙人任由肩膀相挨（挤在人群中）。有道之人本是没有凡心的，（但此时）拨弄着寒灰（枯坐），夜晚像一年那样漫长。（乐声）三次奏响清商之曲后一笑而止，作为旁观者让我得以开阔双眼（看到许多景象）。乘风飞行的仙人（此时）丧失了神奇的能力（驻足观看），入定的高僧路过酒楼。乡间老者醉归，两鬓沾满霜华，美人唱完歌后得到锦缎赏赐。只有那无情的长天明月，不参与这世间风光的来去。

南方的歌女。古代称南方少数民族为蛮。；一种古代的舞蹈，舞姿优美。天魔，佛教传说中的一种鬼怪。；菩萨的异名，这里指高僧。；古时对南方少数民族的称呼。这里指蛮人的禅法，有调侃意。；古代汉族的传统乐调，这里指乐曲。；道士的别称，因道士多求成仙飞升，像鸟一样能飞，故称羽客。；古代歌舞艺人演毕，客以罗锦为赠，置之头上，称为锦缠头。

这首诗在意境上描绘出一幅市井热闹非凡、僧俗混杂的画面。通过对市中各种人物的描写，如蛮姬、开士、老幼、闲忙之人、道人、羽客、高僧、野老、佳人等，构建出一幅繁杂而世俗的景象。从写作手法上看，一是对比手法的运用，如将僧人的清心寡欲与世俗之人的热闹欢腾相对比，像‘道人本是无心者，拨尽寒灰夜似年’与前面众人沉浸在热闹中的描写形成鲜明对比；二是白描手法，直接描写所见的场景，像‘旷野歌声杂管弦，市儿灯火闹争先’简洁而生动地勾勒出市中的热闹场景。在情感表达上，诗人以一种戏谑的态度看待这种僧俗混杂的现象，有对世俗热闹的描绘，也有对僧人未能免俗的调侃，还有一种置身事外的旁观者的冷静。主题思想上反映了当时社会中市井生活的风貌以及僧俗关系的一种状态。