授产儿辈作
明 · 王世贞 · 五言
原文
吾笑向子平,读易无多日。
既欲游名山,何待婚嫁毕。
向平亦笑吾,汝能弃家室。
胡不蓬累游,局如裈中虱。
但令方寸宽,彼得此宁失。
不见阿閦界,掌之置容膝。
大有终南人,白首为名役。
译文 / 白话释义
我笑着对向子平说,读《易经》没有多少时日。既然想要游览名山,为何要等到儿女婚嫁之事完毕。向平也笑着对我说,你要是能抛弃家室。为何不像飞蓬飘转那样云游,局促得就像裤裆中的虱子。只要让内心宽广,得到这个(内心宽广)难道会失去别的(游山玩水之类的事)吗?没看见阿閦佛的世界,手掌就能容纳下。有很多终南山的隐士,到老都被名利所驱使。
注释
指东汉向长,字子平。他在子女婚嫁已毕后就开始游山玩水,是不为家室所累、追求自由的典范人物。;飞蓬飘转飞行,比喻人之行踪无定。;裤裆中的虱子,形容局促、不自由的状态。;阿閦佛的世界,佛教用语,这里表示一种境界。;仅能容纳双膝,形容地方狭小。
赏析
从文学手法上看,这首诗采用对话的形式展开,通过'吾笑向子平'和'向平亦笑吾'的对话来表达观点。诗中多处运用对比,如将想游名山却等待婚嫁完毕的向子平与能弃家室却未行动的自己对比,又将阿閦界的狭小(掌之置容膝)与终南人的被名役使对比,突出了对名利、家室等羁绊人们自由的事物的思考。在情感表达方面,诗人表达出一种对自由洒脱生活的向往,同时对被名利束缚的现象有着批判之意。在意境营造上,诗中提到的名山、阿閦界等,有远离尘世喧嚣、自由空灵的感觉,与被名役使的终南人的窘迫形成反差。主题思想上,探讨了自由与羁绊(名利、家室等)之间的关系,告诫人们不要被外在的事物束缚,要追求内心的自在。
主题与意象
互动
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。