寿胡隐君九秩为玉吕茂才题

手持拐杖、脚穿鞋子，身姿飘逸如同鹳鹤群中的一员，函谷关的灵气在暮霭中弥漫。前世今生一直擅于享受荣启期那样的快乐，新传下《尚书》中的《尧典》《舜典》这样的伏氏文章。在大海边的亭子可以窥探秦望山的日出，清澈的溪流中船只拨弄着古越之地的云彩。不要夸耀传承家学的经学之术古老，屈指算来，那如鸾凤般的文章在皇帝的朝堂都能听闻。

手杖与鞋子。古礼，五十岁老人可扶杖；又古人入室鞋必脱于户外，为尊敬长辈，长者可先入室，后脱鞋。这里指代隐君。；水鸟名，这里形容隐君的姿态如同鹳鹤般潇洒。；古代指天地阴阳二气交互作用的状态。这里描绘函关暮气弥漫的样子。；佛教语，指前生、今生、来生。这里泛指前世今生。；向来擅长。；荣启期，春秋时隐士，传说他行年九十，认为生而为人、为男、长寿是三件乐事。这里用荣期乐来形容隐君的快乐生活。；《尚书》中《尧典》《舜典》的合称。；伏氏，指伏生，西汉经学家，他传下《尚书》。这里指像伏氏传下的经典文章。；秦望山，在今浙江绍兴。；古越之地，这里泛指浙江一带。；犹经学，指研究经书，为诸经作训诂，或发挥经中义理之学。；比喻美妙的文章。

从文学手法上看，首联运用了比喻的手法，将隐君比作鹳鹤，形象地写出其身姿的飘然洒脱，‘函关灵气暮絪缊’营造出一种神秘而悠远的意境。颔联运用典故，‘荣期乐’和‘伏氏文’的引用，增添了诗歌的文化底蕴，表现出隐君的高雅志趣和学识渊博。颈联通过描写大海、秦望山、清溪、越地的云等景象，画面感极强，一‘窥’一‘弄’两个动词的使用，使画面灵动起来，展现出隐君生活环境的优美和其生活的闲适自在。尾联则是一种劝诫与期许，情感表达较为含蓄内敛，主题思想上既表达了对隐君长寿的祝贺，又对其家族传承和个人才华的敬重。整体意境悠远、闲适，情感在敬重与祝贺之间流转。