寿庞明经

明 · 成鹫 · 五言

原文
南海衣冠盛,东山物望专。
鹿门绳祖武,虎观仰前贤。
古道江河下,清风水石边。
中流凭砥柱,薄俗仰陶甄。
白首明经日,青云卷翮年。
还童丹九转,娱老易三编。
举案庞眉并,趋庭彩服翩。
门无题凤客,溪有钓鱼船。
绕径栽红药,开池种白莲。
闲寻宗炳社,来问远公禅。
鸠杖时安步,蓝舆或比肩。
山林今宰相,烟火老神仙。
玄鹤传云笈,青鸾寄彩笺。
蓬莱曾有约,弧矢正高悬。
谷旦日初曙,中秋月渐圆。
主人夸矍铄,宾客舞蹁跹。
锦绣华封祝,觥筹梓泽筵。
半酣人似玉,高咏笔如椽。
愧我游方外,因君念昔缘。
野芹惭献曝,钟鼎懒垂涎。
一见频惊老,相逢畏问年。
风尘归未得,松柏老弥坚。
杖国春秋富,空门岁月偏。
愿随鸿鹄后,翘首彩云天。
译文 / 白话释义

南海地区士绅众多且有名望,(您就像)隐居东山的谢安那样备受众人仰望尊崇。像庞德公那样遵循祖宗的功业德行,在学术殿堂上敬仰前代贤才。古朴正道如江河日下般逐渐衰败,您却如清风在水石之畔那般清正。在世事的中流依靠您这样的中流砥柱,轻薄的世风仰仗您来陶冶教化。头发花白的时候仍然明晓经义,正是平步青云大有作为的年纪。如同九转还童丹般有神奇功效,以《易》三编来愉悦晚年。夫妻相互敬重,子孙恭敬地在庭院聆听教诲。家门没有求见不得的客人,溪边有用来垂钓的小船。在小径周围栽种红芍药,开挖池塘种植白莲。闲暇时寻找慧远大师的白莲社,来向远公请教禅理。拄着鸠杖悠闲漫步,乘坐蓝舆(有时与人并肩同行)。您虽是山林间的隐士却有宰相般的风范,过着如同老神仙般的烟火生活。玄鹤传递着道经,青鸾寄送彩色信笺。在蓬莱曾有约定,而美好的期望正在高高悬挂。良辰之日天刚破晓,中秋时节月亮渐渐变圆。主人以矍铄的精神为荣,宾客欢快地翩翩起舞。用华美的祝词献上祝福,在如石崇金谷园般的筵席上举杯畅饮。半醉之人容光焕发似美玉,高声吟诗时笔力雄健如椽木。惭愧我是个方外之人,因为您而念起往昔的缘分。我这山野之人献出微薄之物而感到惭愧,对荣华富贵也懒得垂涎。一见面就频频惊叹对方已老,相逢时害怕被问起年龄。在尘世中还未能回归,而您像松柏一样越老越坚定。已到拄杖于国的年纪但阅历丰富,遁入空门的岁月也有独特之处。愿追随鸿鹄之后,抬头仰望彩云满天。

注释

汉朝出现的选举官员的科目,被推举者须明习经学,到明清时成为贡生的别称。;绳,继续、继承;武,足迹。踏着祖先的足迹继续前行,比喻继承祖业。;即白虎观,汉代宫中讲论经学之处。这里指代学术场所。;形容老年人精神好。;晋石崇的金谷园的别称,这里指代豪华的园林筵席。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了大量的典故,如‘鹿门’‘虎观’‘东山’等,通过引用这些典故,将主人公与古代的贤达之士相类比,丰富了诗歌的内涵,也提升了诗歌的文化底蕴。在对仗方面,诗中多句对仗工整,像‘白首明经日,青云卷翮年’‘绕径栽红药,开池种白莲’等,对仗的使用使得诗歌韵律和谐,节奏明快,增强了诗歌的形式美。情感表达上,诗人对庞明经充满了敬重与钦佩之情,如‘中流凭砥柱,薄俗仰陶甄’,把庞明经比作中流砥柱,体现出他在社会风俗教化方面的重要性,表达了诗人对他的高度认可。在意境营造上,诗中既有‘清风水石边’这样清新淡雅的画面,又有‘蓬莱曾有约’这样充满仙气的意境,多种意境的交织,使诗歌富有层次感。主题思想主要是对庞明经的祝寿,从其品德、学识、家庭生活、生活情趣等多方面进行赞美,表达对他的美好祝福。

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