寿王一如先生七十，即次其自寿诗韵

在蓉城的桃李盛开的春天里尽显风采，巧妙地施加教化如同春雨一般总是充满精神。长久地拒绝仕宦生活因而名利之心淡泊，兼吃芋粟品尝到新鲜的野味。绛帐之中的读书声清脆地在耳边回响，菊花篱笆下的花影淡淡地依傍着身躯。哪里需要摇铃为官衙传声并且远离，筵席上的儒家才俊就是大道的延伸。

古代达官贵人的冠饰，后用来比喻高官显宦。；本指红色的帷帐，后常指师长授徒之所。典出《后汉书·马融传》，马融常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。；本指儒家的精华，这里指有学识的儒家才俊。

从文学手法上看，首联运用比喻手法，将先生的教化比作化雨，形象地写出其对学生的滋养和影响。颔联通过‘簪缨久却’这一行为，表现出先生不慕名利的高洁品质，以‘芋粟兼尝野味新’的生活细节，侧面烘托出其生活的恬淡。颈联中‘绛帐书声清澈耳’描绘出一幅充满书香气息的画面，‘菊篱花影淡扶身’则营造出一种清幽雅致的意境，一有声一无声，动静结合。在情感表达方面，全诗充满了对王一如先生的敬重和赞美之情，赞其教化之功，敬其淡泊名利。主题思想上，旨在表达对先生高洁品质、淡薄心性以及其教育贡献的歌颂。整首诗通过对先生的生活、教学场景等多方面的描写，营造出一种淡雅、清幽且充满文化气息的意境。