说之方忧韩公表大夫疾遽致仕乃蒙传视送陈州王枢密诗十首意典辞丽忻喜辄次韵和呈以公若登台辅临危莫爱身为韵 其五

有人身着衮冕却如同妖邪，钟鼓之乐也成为国家的蛀虫。可怜那些能经受寒霜的枝干（喻贤才），不能成为渡过大河（喻济世）的工具。我早晨多次更换车子出行，傍晚反复以诗辅助我的思绪。难道自己就不能愉悦自身吗？（我也可）漫步于菊花小径、兰花田亩之间。

古代帝王及大夫的礼服和礼帽。；蛀虫。；渡河的工具，这里比喻济世的人才或才能。；早晨，这里作状语，‘朝吾车’即早晨乘坐我的车子。；傍晚，这里作状语，‘暮吾辅’即傍晚以诗辅助（自己）。

从文学手法上看，首联运用比喻，将奸佞之人比作妖邪，将钟鼓等象征的腐朽现象比作国之蛀虫，形象生动地揭露了不良现象。颔联通过‘凌霜干’和‘济川具’的对比，表达出贤才不得重用的遗憾，‘凌霜干’象征贤才的高洁坚贞品质，却无法发挥济国安邦的作用。颈联中‘三易朝吾车，六诗暮吾辅’描述自己的日常行为，以具体的行动展现内心的复杂情感，看似平铺直叙，却有着一种在时光流转中的无奈与惆怅。尾联以反问和对菊径兰亩的描写，体现出诗人在无奈之下的一种自我慰藉之情，也暗示出诗人的高洁志趣。整体情感表达从对奸佞误国、贤才不遇的愤懑忧虑，到最后无奈下寻求自我解脱的变化。在意境营造上，前两联通过对奸佞与贤才的描写，营造出一种压抑、愤懑的氛围，后两联又通过自身行为和对田园的向往，增添了一丝萧索和超脱之感。主题思想围绕着对社会现实的批判、贤才不遇的叹惋以及自我精神的慰藉展开。