疏山仁禅师赞

疏山仁禅师身上的三种积习之气，其毒性十分炽烈。它们熏染着识心，像绳索一样盘绕纠结。众生不能明白（这些都是虚妄），无端地产生疑惑与恐怖。忽然见到这种情况，就会惊吓得跌倒。尘世如同空花，本来就没有生灭。广阔的十方世界，显示出它的本相（不再受虚妄的影响）。唯有矬师叔（疏山仁禅师），是大幻术师。能操控万法，自在游乐嬉戏。于是知道大千世界，都是他的游戏道具。手中的木蛇，就如同曹家女（这里或许有特定的典故意涵，表示虚幻不实）。

同‘蒸’，这里是熏染的意思。zhēng；这里指事物的本相。jiǒng rǒng；形容身材短小，这里可能是禅师的一种特殊称呼。cuó；给予和剥夺，这里指操控。yǔ duó；游戏的道具。

从文学手法上看，这首诗运用了比喻和象征的手法。如‘三支习气，其毒炽然。熏烝识心，盘屈纠纒。’将习气比作毒药，形象地写出了其对识心的侵害。情感表达上，对疏山仁禅师既有崇敬之情，称其为‘大幻师’，能自在操控万法，同时也有一种对众生不明真相的叹惋。在意境营造方面，诗中通过描述众生在习气影响下的惊怖和禅师勘破虚妄后的自在，营造出一种对比的意境。主题思想围绕着疏山仁禅师的超凡境界展开，强调他能洞悉世界本相，视大千世界为戏具，表达了对禅师境界的赞叹与推崇。