祀蚕姑火龙词四章

元 · 杨维桢 · 五言

原文
火之龙兮,云弗从,雨弗降
三眠始,三眠终
火之龙兮,桑以谷,丝以腹,茧以屋
象水火兮,以金以玉
火之龙兮,蛹以蛾,蛾以卵,卵复化,龙之神兮实多
惟龙之神兮,有大功于人
又杀身以成仁,徇道而忠益信
火之龙兮,其节甚高
彼麋爵者谁兮,生宠死则逃
剥民之膏,粥人之国,而死与叛鬼曹
火龙德,德可褒
译文 / 白话释义

那火龙啊,云朵不听从它的召唤,雨水也不降落在它身上。蚕开始三次眠,最终完成三次眠。那火龙啊,桑树依靠它生长,蚕丝在它腹中孕育,蚕茧在它的庇护下形成。就像水火一样,它以金和玉为象征。那火龙啊,蛹变成了蛾,蛾又产下卵,卵又再次孵化,龙的神灵啊实在是众多。只有龙的神灵啊,对人有大功劳。又能舍生取义,为了道义而忠诚更加坚定。那火龙啊,它的节操非常高尚。那些像麋雀一样的人啊,活着时受宠,死后却逃避。剥削百姓的膏脂,出卖国家,最终死亡后与叛贼为伍。火龙的德行,值得褒奖。

注释

蚕的生长过程中,经过三次休眠的阶段,这是蚕生长发育的重要过程。;滋养、使生长之意,这里指桑树依靠火龙得以生长。;昆虫从幼虫过渡到成虫的中间形态,蚕在茧中经过蛹的阶段后变成蛾。;麋指麋鹿,爵通雀,这里可能是指那些贪图私利、没有气节的人,与火龙的高尚形成鲜明对比。;油脂,这里比喻百姓的财富和资源,‘剥民之膏’即剥削百姓的财富。

赏析

在这首诗中,作者通过对火龙的描绘,表达了对其高尚品德和伟大功绩的赞美。从意境上看,营造出一种神秘而庄重的氛围,火龙的形象在诗中显得格外突出。写作手法上,运用了对比的手法,将火龙与‘麋爵者’进行对比,突出了火龙的高尚与‘麋爵者’的卑劣。情感表达上,充满了对火龙的敬仰和对‘麋爵者’的唾弃,情感真挚而强烈。主题思想上,强调了舍生取义、忠诚奉献的精神,同时也对那些为了私利而背叛国家和人民的行为进行了批判。

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