四皓庙 其一

秦始皇焚烧古代典籍，汉高祖把儒生的帽子当溺器（表示轻侮儒生）。百姓处于水深火热之中，商山四皓却正在安然宴乐。他们在白云深处高卧，采食紫芝并非无功受禄。在南山悠闲自在地生活，而东边朝廷忽然陷入艰难（指吕氏专权等情况）。他们高蹈的行为对帝王只是拱手作揖（表示不慕荣华），然后拂衣回到重重山峦之中。高飞的鸿雁远逝于天边，送来的束帛（帝王聘请他们的礼物）也是白费。古老的庙宇对着青山而建，清风拂来使人感到寒意。再也没有像四皓这样的隐士了，只有一些碌碌无为的宾客官员。何况我是被贬谪而来，我的世俗踪迹污染了祠庙的坛场。穿着朝服面对蕙草做的衣带感到惭愧，佩戴着玉佩面对纫兰（象征高洁品德）感到羞愧。有时依靠着台阶下的树木，消暑解下马鞍。有时借着庙前的水，趁着秋天手持鱼竿。我的理想多有坎坷不顺，我的一生还是安于徘徊不进（指不汲汲于仕途）。登山还没有疲倦，饮水姑且尽享欢乐。神灵不要讥笑我，这种心意是快乐而自在的。

把儒生的帽子当溺器，‘溺’，nì，这里表示轻侮、亵渎。这一行为表示对儒生的轻视，是汉高祖刘邦曾做出的举动，体现出他对儒生的态度。；tú tàn，烂泥和炭火，比喻极困苦的境遇，这里指百姓生活在水深火热之中。；yàn ān，安乐，这里指四皓安然宴乐的状态。；一种菌类，古时被视为仙草，这里四皓采食紫芝象征他们高洁的隐士生活，并非无所事事的素餐（无功受禄）。；高蹈的行为，形容四皓超逸不凡的举止，他们不慕荣华富贵，对帝王只是拱手作揖便拂衣归隐。；jiān jiān，形容少，这里指帝王聘请四皓的束帛是徒然的，四皓不为所动。；yǐn dùn，隐居、遁世，指像四皓这样的隐士远离尘世的行为。；zhé huàn，被贬谪的官员，这里是诗人自称，表明自己被贬的境遇。；jǔ yǔ，上下牙齿对不上，比喻事情不顺利，这里指自己的理想和仕途不顺。；pán huán，徘徊、逗留，这里指自己安于现状，不急于追求仕途的进取。

这首诗在文学手法上运用了对比，如将秦皇、汉祖对待儒生和文化的态度与四皓的高洁行为对比，又将四皓的隐遁与如今空有宾客官的现状对比，还将自己被贬谪的境遇与四皓的高洁进行对比，鲜明地表达出对不同事物和人物的态度。在情感表达方面，诗中充满了对四皓的敬重与向往，同时也透露出自己被贬谪后的复杂情感，有自嘲、有惭愧，还有对自己安于现状的一种豁达。在意境营造上，通过描绘四皓庙的环境，如‘古庙对山开，清风向人寒’，营造出一种清冷、肃穆的氛围，衬托出四皓的高洁形象以及自己内心的孤寂与不安。主题思想上，借对四皓事迹的叙述和对四皓庙的描写，既表达了对四皓隐士风范的追慕，也反映出对自己仕途不顺的感慨以及对世态的一些看法。