送北禅释天泉长老入燕

金佛之身从梦中觉醒，白马东来，西方传来的禅教各自为一宗。讲经的法师高高坐在狮子座上，僧俗众人聚集在一起，使盲聋之人也为之惊愕。天上的妙花仿佛近在咫尺飞坠于地，夜晚烛光如神异之光使满室皆红。远师传承道林的宗风，专门谈论义学而远离禅锋。三乘五性都能超凡入圣，其中一枝分给天泉长老。不被手段束缚以求解脱，不执着于文字而迷失本空。四月从黄梅前往卢龙，要是骑着驴就不要下来以免相逢。徐州的麦饭足以饱腹，青州的布衫谁来缝补。卢沟桥边的石头很滑，长老手持锡杖径直进入明光宫。手中挥动玉麈使天子容颜喜悦，身上披着红绡受皇帝恩泽深厚。回头却笑虎丘的石头，半夜不再忆念寒山的钟声。您没看到懒残过去住在衡山峰，使者召唤他他始终不依从，天冷就在石窟中落泪。

指佛像，以金饰身，表示尊贵。；缁，黑色，指僧众；素，白色，指俗众。泛指僧俗大众。；天上的妙花，常被视为祥瑞。；指关于教义的学问、理论等。；quán tí，捕鱼、捉兔的器具，比喻达到目的的手段或工具。；和尚游方，手持锡杖，行于空中，称飞锡。这里指长老前往宫中。；zhǔ，玉柄麈尾，魏晋人清谈时常执的一种拂子。；皇帝的恩泽。

这首诗在文学手法上运用了叙事、对比等。从叙事上，完整地讲述了天泉长老入燕的过程以及与之相关的事件等。如“手挥玉麈天颜喜，身被红绡帝渥浓”，生动地描绘出长老在宫中受宠的情景，与前面的行程等叙述相承接。对比方面，如“回头却笑虎丘石，夜半不忆寒山钟”，将入燕后的长老与虎丘石、寒山钟所代表的出世生活形成对比。在情感表达上，诗人对天泉长老既有敬重之情，敬重他传承宗风、超诣的境界等，也有戏谑调侃，像对长老入燕后富贵状态的描写背后似有淡淡的调侃。在意境营造上，诗中既有禅意的清幽意境，像提到的“天华咫尺飞坠地，夜烛神光满室红”，有神秘空灵之感，又有世俗的热闹场景，如在宫中受宠的画面。主题思想上，主要围绕天泉长老入燕这一事件，展现其佛学造诣、入燕的行程及在宫廷的情况，同时也融入了对出世入世的思考。