嵩禅师赞

欧阳的学问，被世间众人所尊崇。他的门徒喧闹杂乱，用言语攻击我。（我）在儒林里还是个孩童（这里指初涉儒林），气力衰竭、理屈词穷。公在这个时候，纯粹地站了出来。上天赋予他雄辩之才，就像武库中的兵器纵横交错（形容其辩才丰富）。他像美玉（璜玑）一样捍卫我，如同保护眼珠一样。义理如同串起的肉（条理清晰连贯），解析道理如同劈柴（剖析分明）。一时之间名声和声誉，惊动了士大夫阶层。世尊全身，毛孔都在发笑（形容非常愉悦）。像公这样的言论，笔下都是奇妙之语。六物不坏（这里应是指某种佛理相关概念，难以轻易被诘问），哪里是他的实践，是明证的力量。宗教的衰败，如同河流崩坏、山岳倾颓。戴帽子的和穿僧衣的（指儒者和僧人），他们的心冷如死灰。擦拭掉灰尘遮蔽（的东西），看到冰雪一样高洁的面容。拜起之后长叹，想落泪却无从（流下）。

喧闹杂乱。出自唐代玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》等。；这里指初涉儒林，像孩童般。；上天所赋予的，‘縦’，zòng。；璜，半壁形的玉；玑，不圆的珠子，这里以璜玑指代美好珍贵之物。；原意是插笏（古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘）于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。出自《汉书·郊祀志上》。；叹息，喟，kuì。

这首诗运用了对比的写作手法，如以欧阳之徒的‘喧阗’、‘攻我以喙’与嵩禅师的‘粹然一出’相对比，突出嵩禅师的高洁和不凡。在意境营造上，通过‘如护目睛’、‘见冰雪容’等表述营造出一种纯净、高洁的意境。情感表达上，作者对嵩禅师充满了敬重和钦佩之情，在描述嵩禅师的言行和形象中，这种情感自然流露。从主题思想来看，既展现了嵩禅师的辩才、智慧和高洁的品质，也侧面反映了当时宗教的衰败景象，通过对嵩禅师的赞美，表达对美好品德和拯救宗教衰败的一种期望。诗中的描写富有画面感，如‘天縦之辩，武库纵横。璜玑捍我，如护目睛。’几句，将嵩禅师的辩才形象地比喻为武库中的兵器纵横交错，又把他对自己的捍卫比作美玉保护眼珠，生动地刻画出嵩禅师的形象。