送程桂轩子方还蜀治先墓
宋 · 方回 · 七言
周宣王中兴时期有《常武》这样典雅的诗篇，程伯休父担任司马。他的祖先是重黎掌管天地之事，他则辅佐尹氏进行征伐。颜渊、曾参思考恢复（孔子之道）有七篇著作，谁说孟子死后大道就不能传续呢？洛阳的二程（程颢、程颐）突然崛起，于是有了明道先生和伊川先生。西蜀有名的士人从古至今连续不断，苏东坡的外祖父家也是程姓。在我们这个地方紫阳这个姓氏很多，宰相讷翁在近代很显耀。啊呀，古渝的程子方，年纪高达七十还更加健康强壮。他的儿子公礼甫侍奉他进入三峡，洒水清扫松树楸树，修整墓地。孝顺地思念祖先，使祖先遗体安息，何必怜惜往来一万多里路呢。拖着衣裾行走在岷峨山上的云雾间，摇着船桨在滟滪堆前的水里。儒者与平常人不一样，更何况这个晚辈使老人愉悦。自古以来搜寻诗句得到妙句的地方，往往是在车中和船中。夔州有刘禹锡的十首歌，百花潭北面有杜甫的住宅。这两位老人的遗迹可以去寻访，如同飞龙舞蛟，轰响如霹雳。五月初五从西湖出发，九月初九赶往成都。朋友分别时浇灌菖蒲（当作纪念），修整如堂般的坟墓时洒酒祭奠茱萸。小春天有早梅，仲春天有柳树，蜀地和吴地两者都有。古老的渝州何必占卜旧居呢，不如再饮一次西湖的酒。
叹词，表示赞美，yī；落叶乔木，qiū；指士人聚会，hé zān；把酒洒在地上表示祭奠或起誓，lèi；长江瞿塘峡口的巨石，yàn yù duī
从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，诗中多处引用历史人物和故事，如‘周宣中兴常武雅，程伯休父为司马。其先重黎掌天地，此佐尹氏征伐者’，通过追溯程氏祖先的事迹，丰富了诗歌的文化内涵。在情感表达方面，诗人对程子方回乡治先墓的行为表达了敬重与赞赏之情，从‘孝思祖考安遗体，何惜往来万余里’等句可见，体现出对孝道的尊崇。在意境营造上，诗中描绘了程子方归蜀途中‘曳裾岷峨山上云，鼓棹滟滪堆前水’的画面，营造出一种山水跋涉的意境。主题思想围绕程子方回乡治墓展开，既包含对程氏家族的叙述，又有对程子方孝行的肯定，同时也融入了诗人对地域文化、儒家文化的思考。整首诗风格质朴，以叙事为主，在叙事中传达情感与思想。
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