送充上人谒南山源禅师

老源在矶山旁边盖了房子居住，庐山就在对面，中间隔着江水。他独自一人在山中住了二十年，和其他人一样靠种田来换取饭食。各方论说禅法就像纺车转动一样不停（而不实），我口才笨拙迟钝又没什么力气（说不过）。屋子旁边的枯木自然就在那里安禅入定，他像生铁铸就的脊梁，像钉下的木桩一样笔直（意志坚定）。我以前向东游历的时候曾经见过他，他脸颊温和，笑起来有酒窝。到现在我还像带着梦一般渡过杨澜江，江上浪花漫天浩渺无边。众多的僧人吃饱后就睡卧，脸色如栀子般白皙，衣领也是洁白的。年年在江北和江南（奔走），谁肯诚心来寻找这位源禅师呢。喜爱你有着古人的情怀，容貌超凡脱俗，眼睛清澈碧绿。要是知道这位老禅师在何处就去寻找，那么处处的好山都留不住（寻找他的决心）。写诗赠给你终究还是自感惭愧，你走了我留下徒然叹息。

盖房子。缚，建造，构建。；孤独一人。；这里形容说禅的空洞、不切实际，像纺车一样空转。；安静地打坐、参禅。；僧人。衲，僧衣，代指僧人。

这首诗在意境上营造出一种静谧、清幽又带有些许寂寥的氛围。通过对源禅师居住环境的描写，如‘老源缚屋矶山侧，庐山对门江水隔’，勾勒出一种山水相隔的宁静画面。写作手法多样，有对比，如将各方说禅的空洞与源禅师的安禅状态对比，‘诸方说禅如纺车，屋头枯木自安禅’，突出源禅师的禅意深邃；还有外貌描写，‘两颊温然笑涡出’‘面如栀子衣领白’生动地刻画人物形象。情感表达丰富，既有对源禅师的敬重与钦佩，如对其独自山居二十年的描述以及对其品格的赞赏，也有对友人充上人去拜访源禅师的羡慕与自身不能同去的叹惜。主题思想上，表达了对真正有禅意境界之人的推崇，以及对禅意境界的向往。诗中通过对源禅师的描绘侧面反映出当时禅林的不同风貌，一方是纷纭而不实的论禅，一方是如源禅师般安禅的宁静坚守。