颂古一百则 其八三

神奇的药物何曾入口，神医也不能着手医治。如果说存在，它本来并非不存在；说到空无，它本来也并非有。不消灭而能生存，不死亡而有寿命。完全超越威音王佛之前（极古远之时），独自漫步在劫末虚空之后。在平静的时候如同天覆盖、地托举；在运转的时候就像太阳和月亮交替运行（乌指代日，兔指代月）。

它，代词。在古汉语中常见这种用法。；威音王佛，是过去庄严劫最初的佛名，在佛教语境中表示极古远的时期。；劫末的虚空，‘劫’是佛教中的一个时间概念，表示极长的时间周期。；乌，古代神话传说日中有三足乌，故以乌指代太阳；兔，传说月中有玉兔，指代月亮。形容光阴迅速流逝。；天空覆盖，大地托举，形容一种稳定、宏大的状态。

从文学手法上看，此诗运用对仗的手法，如‘成平也天盖地擎，运转也乌飞兔走’，句式整齐，节奏明快，增加了诗歌的韵律感。在情感表达方面，有一种超脱、豁达之感，诗中表达的‘不灭而生，不亡而寿’等观念，传达出一种对生命和事物存在状态的深邃思考，不局限于常规的生死存亡观念，体现出一种豁达、空灵的情感。在意境营造上，诗中既有对神医妙药这种现实事物的否定，又有对超时空存在状态的描绘，如‘全超威音之前，独步劫空之后’，营造出一种神秘、悠远、空灵的意境。主题思想上，探讨了存在与虚无、生与死、静与动等哲学性的话题，表现出对宇宙、生命本质的深入探究。