颂古一百则 其七一

有着做贼的心机，超人的胆量，清晰分明地纵横应对机缘之感。保福、云门也耷拉着鼻子欺瞒嘴唇（指做出怪相表意），翠岩、长庆也修整眉毛映衬双眼（亦指做出怪态表意）。参禅的人啊，数量何其之多，偏要说意与句一概抛弃。埋没了自己只能忍气吞声，连累先辈也只能面壁对着墙壁屋檐（指无所成就）。

这里并非指真正意义上的偷窃，而是一种调侃，暗指怀着不正当的心机。；清楚分明的样子。；应对机缘的感觉、感悟。；鼻子耷拉着，这里是描写一种神态。；欺骗嘴唇，实际是指一种怪相，似乎是用嘴唇传达一种欺瞒的表意，可理解为一种故作姿态。；修整眉毛，这里也是描写一种神态动作。；映衬双眼，也是一种神态的呈现。；指参禅的人。‘杜’可能是一个泛指的称呼。；同‘铲’，削除、铲除的意思。；忍受冤屈，不敢表露。；连累，牵累。；面对墙壁，比喻无所成就。；屋檐。这里‘面墙檐版’是一种形容无所事事、没有成就的状态。

从文学手法上看，这首诗运用了生动的描写手法，如‘垂鼻欺唇’‘修眉映眼’这些词汇形象地描绘出人物的神态动作，以一种看似诙谐荒诞的描写来暗喻禅学中的某些现象或者人物的状态。在情感表达方面，诗中蕴含着一种批判和讽刺的情感，对那些所谓的‘杜禅和’进行批判，认为他们虽然人数众多，但却在禅学的理解和践行上存在问题，比如‘刚道意句一齐刬’这种做法是不对的，结果导致埋没自己、连累先宗的糟糕后果。在意境营造上，通过对人物怪诞行为的描写以及对不良禅学现象的阐述，营造出一种荒诞、讽刺的意境。主题思想上，这首诗主要是在探讨禅学的修行与理解，批判那些在禅学修行中走入误区的行为和人群。