送霍西牛讲学阳春兼寄王大士广文
明 · 成鹫 · 七言
山林中的卿相如同烟火中的仙人，宋儒的道学就像南宗的禅学。谁能兼而有之毫无偏向与缺失呢？霍西牛先生实在是卓越不凡。回忆往昔与你都在盛年之时，俯视世间万物都觉得微不足道。把富贵看作浮云而羞于垂涎，厌恶那富贵人家的钟鸣鼎食。读书一旦有所得就能忘其形式，对关闽濂洛的学说不分高低。很快分别之后就天各一方，世道衰败道德衰微如同逝去的流水。我去泉石边做了僧人，你在学舍中讲学耕种砚田。门下的学生多么风度翩翩，春风所到之处鲜花争奇斗艳。在花丛间讲授《易经》玄之又玄的道理，太初的一画归于先天。大儒小儒并肩而立，侧耳仔细聆听毫无喧闹。去年阳春开设讲席，清正的风尚兴起于牛女星宿所在之处。明确人伦建立教化区分先后，你的父亲执掌教铎你进行阐释。诗书礼乐凭借你们彰显宣扬，文章道德相互配合。如及时雨的教化能造就人才，顽铁经过冶炼成为龙泉宝剑。山中的我高枕而眠，临风远望心中挂念。去年冬天回到尘世，在月初的弦月时笑着与你相逢。东风解冻听到杜鹃啼鸣，整理行装踏上河头的船只。船尾转舵船头牵拉，急滩和弯曲的水渚顺流逆流。满带着琴书轻便自如，乘风破浪如同飞翔的鸢鸟。五六日跋涉于潺潺流水间，弃舟登陆车马众多。百里春城笼罩着苍烟，重新开设学馆灯火燃起。蠹鱼跳出太极圈，古今的绝学是否能得以传承。六经四子的书籍都如同尘埃中的典籍，这寥寥的圣道能与谁言说。西斋的王广文先生清正贤良，相逢时恳切地对我诉说。明天有僧人来化缘，不妨早点准备斋饭的钱。
微小、细微的样子。；蹄，兔网；筌，鱼笱。比喻达到目的的手段或工具。此处表示读书不要拘泥于形式。；车前高后低叫轩，前低后高叫轾。比喻高低优劣。；秉持木铎。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人警觉。多比喻为宣扬某种学说、思想等。；显扬、宣扬。
这首诗在文学手法上，叙述与抒情相结合。开篇通过将山林卿相和烟火仙、宋儒道学和南宗禅进行类比，来引出霍西牛的卓越不凡，这种类比手法独特新颖。在情感表达方面，诗人对霍西牛充满了钦佩与赞赏之情，如‘西牛霍子真卓然’直接表达出这种情感。同时也有对往昔盛年的怀念，以及对世衰道微的感慨。在意境营造上，既有山林泉石的清幽意境，如‘我去为僧泉石边’所描绘的，又有讲学时热闹而充满文化气息的氛围，像‘及门桃李何翩翩，春风到处花争妍’所营造的。主题思想上，一方面表达对霍西牛讲学传播文化的推崇，另一方面也流露出对儒家圣道传承的担忧。诗中多处用典，如‘钟鸣鼎食’等，增加了诗歌的文化底蕴。在描写霍西牛讲学的情景时，生动形象，如‘去岁阳春开讲筵，真风振起牛女躔’，展现出讲学的影响力。
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