送江陵柳教授归潭州

从上苑回来已经十六年了，青山相对无言，彼此都没有毡子（指代贫寒）。在道林寺讲说佛法不是我所做之事，在绛帐讲学觉得你很贤能。整个世上都不把贫寒之人当作一回事，先生却没有改变腐儒的本真。亲朋好友不要惊讶知音稀少，以正直之道传家是从祖先就开始的。

jùn，指古代管农事的官，这里可理解为贫寒之人；zhān，用兽毛或化学纤维制成的片状物，这里指代贫寒；这里应指道林寺，是一个文化宗教场所，为典故出处；jiàng zhàng，红色的帷帐，东汉马融常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，这里指代讲学授徒之处；指迂腐保守、不合时宜的读书人，这里是诗人自谦之词，也表达出一种坚守本真的态度

从文学手法上看，首联运用了对比手法，‘上苑归来十六年’的漫长时间与‘青山相对各无毡’的寂静画面相对比，突出了时光流逝与生活的平淡清寒。颔联中‘道林说法’与‘绛帐谈经’的典故相对，展现出不同的文化行为，且通过对‘非吾坐’和‘觉子贤’的描写，从侧面烘托出友人的贤能。情感表达上，诗人表达出对世态炎凉的感慨，‘举世不为寒畯地’体现出贫寒之人不被重视的社会现实，也传达出对友人坚守‘腐儒天’这种本真的赞赏之情。在意境营造方面，诗中通过‘青山相对’描绘出一种宁静而略显孤寂的氛围。主题思想上，这首诗既表达了对友人的敬重与送别之情，也反映了当时社会对贫寒之士的态度，同时体现出对正直之道传承的推崇。