送觉先大师觉先参佛照圆通二老

浮玉道人的话语如雷电般犀利，法云老师有着冰雪般高洁的容颜。后来的事情且听各方之外（的说法），首先要数您游走于两位高僧之间。只是用酣睡来应对世间滋味，任凭青丝出现像诗笺上的墨斑（意即衰老）。趁着秋天拄着拐杖要回到哪里去呢？层层叠叠的庐山就是故乡的山啊。

可能为地名或者僧人的法号，文中指代一位道人。；参拜、拜访。；这里可能是指圆通和尚，为佛家用语，表示圆融通达。；酣睡。宋·魏庆之《诗人玉屑·诗趣》：‘如山谷《登快阁》诗云：‘痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。’……此皆得句即装卷，初不问其工拙，故‘黑甜’‘黄奶’之句，在集中，殊不类。’；指女子的头发，这里借指人的青丝。螺鬓，luó bìn。

从文学手法上看，首联运用比喻的手法，将浮玉道人的话语比作雷电，生动地表现出其话语的有力与警醒，把法云老师的容颜比作冰雪，刻画出其高洁的形象。颔联叙述觉先大师的不凡经历，游走于二老之间，通过与各方对比，突出其独特之处。颈联中‘黑甜’指代睡觉，用这种诙谐的说法来表达一种超脱尘世的态度，‘螺鬓有诗斑’以形象的表述写出岁月的痕迹，富有诗意。尾联以问句的形式，点明觉先大师乘秋拄杖而归，归向庐山这一故山，在平淡的叙述中营造出一种悠远的意境，表达出对觉先大师的送别之情以及对其归处的一种期许与怅惘。全诗情感真挚，在描写人物形象、叙述经历和描绘归处等方面，营造出一种超脱、悠远而又略带惆怅的意境，主题围绕送觉先大师展开，体现出对觉先大师的敬重与不舍。