送康司业诗

元 · 杨维桢 · 五言

原文
赫赫胄监,礼乐攸司。祭酒长之,师氏贰之。明天子作,我民□极。
何以播教?师氏有职。惟明天子,惟烈祖是,因烈祖始。
受命肇立成均,天子戾止。作尔多士,多士济济。惟天子使,曰若康公,穆穆雍雍。
多士济济,惟言来从。天子问道,其言如钟。天子广化,其德如风。
维桢作颂,配于乐工。
译文 / 白话释义

显赫的国子监,掌管着礼乐之事。祭酒为首领,师氏为副手。圣明天子兴起,是我们百姓的最高准则。以此来传播教化,师氏有其职责所在。圣明天子只有,依靠着烈祖。烈祖开始接受天命,开始建立成就。平均天子的准则,只为造就你们这些人。众多的士人得以成就,成就全靠天子。使者名叫康,您庄重而和乐。和乐的众多士人得以成就,全靠您的到来。跟随天子询问,遵循您的言论。像钟一样传播天子的广博,像教化一样传播天子的德行。风俗作为吉祥的表现,歌颂与音乐相配。

注释

国子监,中国古代的最高学府和教育管理机构。;古代学官名,为国子监的主管官。;古代教育贵族子弟的官员。;准则,规律。这里指天子的准则。;动词,引申为传播、宣扬。这里表示像钟一样传播天子的美德和教化。

赏析

从文学手法来看,此诗运用了排比的手法,如‘赫赫胄监,礼乐攸司。祭酒长之,师氏贰之。’等句,增强了语言的节奏感和韵律感,使诗歌富有气势。在情感表达上,通过对天子、师氏等的赞美,表达了对国家礼乐制度的尊崇和维护之情。意境营造方面,描绘了国子监这一重要场所的庄重氛围,以及天子与师氏们共同推动礼乐教化的场景,营造出一种宏大而庄严的意境。主题思想上,主要强调了天子、师氏在礼乐教化中的重要作用,以及对国家治理和文化传承的意义。

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